高唐天气24小时预报_高唐天气,高唐24小时天气晴况

1.聊城的气象条件

2.高唐附近的旅游景点高唐有哪些好看的旅游景点

3.因大雾雾霾天气山东多条高速公路封闭！

4.高唐赋的作品鉴赏一

聊城市气象局发布雷电橙色预警：

聊城市气象局7月14日8时34分发布雷电橙色预警信号。目前，聊城市高唐、茌平已经出现强对流云团，预计今天白天到夜间，聊城市大部分地区阴有雷阵雨，局部地区有小时雨强大于20毫米的短时强降水，并伴有7～9级阵风。

15日，聊城市多云转阴有雷阵雨，南风3～4级阵风7～8级，25～33℃;16日阴有雷阵雨，南风2～3级，25～31℃。

雷雨不断光临，请大家关注天气信息，做好防雨防雷措施，行车出行注意安全，要注意：

1.降车速

雨天道路湿滑，必须降低车速行驶，尽量避免急踩刹车的操作，以防车辆发生侧滑失控。

2.转弯慢

雨天转弯容易侧滑，所以转弯速度要慢，过弯之后再恢复正常车速。打方向盘要轻柔，不要猛打方向。

3.不超车

下雨天对车辆的控制比较难，行驶中应尽量减少来回并线和超车，尽量选择跟车，不抢风头。

4.拉大车距

由于雨天容易侧滑、刹车距离变长，所以不要与其他车辆并排行驶，同时适当拉大前后车距。

5.正确使用灯光

雨天视线较差，及时开启示廓灯和近光灯，开启车灯不只是为了照明，更重要的是让其他交通参与者注意到你的存在。

6.小心积水路段

遇到积水路面，要观察水深。可观察前车情况，如果前车通过，就安全。通过时要慢速，以免激起水花倒灌入发动机。

车辆落水，四步自救

第一步

若车辆刚刚落水，第一时间打开车门或天窗逃生，车子下沉不会给你太多时间。

第二步

如果入水后车窗和车门都无法打开，可以选择从后备箱逃生。

第三步

如果没有机会从后备箱逃生，则将面部尽量贴近车顶上部，保证足够空气，等待车内外水压平衡后，车门即可打开逃生。

第四步

如果车门和车窗无法打开，可选择破窗逃生。要用尖锐物品砸破侧窗或者天窗逃生，着力点应最大限度地接近玻璃四角，成功几率较高。

聊城的气象条件

下周山东没有雨，2023年11月4日-8日有雨。

11月4日20时至11月5日16时，全省共有16市、119县（区市）出现降水，平均降水量21.9（毫米，下同），折合水量约34.3亿方。

各市平均：德州50.0、聊城49.7、滨州39.6、济南36.3、菏泽28.2、东营27.7、泰安25.8、济宁21.1、淄博14.0、潍坊10.2、枣庄9.9、临沂7.8、日照5.5、青岛5.6、烟台4.5、威海0.6。所有站点降水量前3位的是：德州庆云63.2、德州临邑62.5和聊城高唐58.1。

目前，降水回波主要位于淄博、泰安、烟台、东营、济南、青岛、滨州、聊城、潍坊、德州。5日夜间到6日白天，滨州、东营、济南、淄博、潍坊和半岛地区天气阴有小雨局部中雨转多云，其他地区天气阴转晴。

6日夜间到7日白天，威海天气阴有小雨转多云，其他地区天气晴到少云。7日夜间到8日白天，全省天气多云转阴，鲁西北地区有小雨，其他地区局部有小雨。

山东继续发布寒潮蓝色预警

山东省气象台于11月5日6时继续发布寒潮蓝色预警：受强冷空气影响，预计5—7日我省将出现寒潮天气。全省大部地区过程降温幅度8～10℃，局部12～14℃；最低气温出现在7日早晨，菏泽、聊城和沿海地区3～5℃，有霜冻或轻霜冻，其他地区0～3℃，有霜冻或冰冻?。

同时我省将出现大风天气，5日下午到6日夜间，北风，滨州、东营、潍坊和半岛地区5～6级阵风7～8级增强到6～7级阵风8～10级，其他地区5～6级阵风7～8级。

半岛地区南风4～5级阵风6级转北风6～7级阵风8～10级，滨州、东营和潍坊偏东风3～4级转北风6～7级阵风8～10级，其他地区北风3～4级增强到5～6级阵风7～8级。

夜间最低气温：鲁中山区3℃左右，有霜冻；沿海地区9℃左右，其他地区6℃左右。最高气温：南部沿海地区20℃左右，鲁西北和鲁中山区15℃左右，其他地区17℃左右。

高唐附近的旅游景点高唐有哪些好看的旅游景点

分类: 地区 >> 山东 >> 聊城市

问题描述:

因为工作需要，要了解聊城地区的气象条件，包括风玫瑰（每年的风向，风频，风力大小）、降水。还有七里铺、十里铺和白家洼交界地点附近的地下水情况。

解析:

气温 聊城市年平均气温为13.1℃，临清市最低，为12.9℃，东阿最高，为13.4℃。在地理位置的变化上，气温由西北向东南逐渐增高。气温的季节变化明显，冬季气温最低，1月份平均气温为-2.5℃，是全年中最冷月份；夏季气温最高，7月份平均气温为26.7℃，为全年中最热的月份。气温年变化特点：春季气温回升快，秋季气温下降快，夏季易出现持续高温天气，春季3-4月份的月平均增温与秋季10-11月份的月平均降温幅度分别达7.5和 8.0℃。全市极端最高气温平均值为41.1℃，观测到的最大值为41.6℃（阳谷、莘县）；全市极端最低气温平均为-21.4℃，观测到的最低值为-22.7℃（莘县，11）。（常年资料见附表）本文来自聊城门户网Lc365

降水 聊城市年平均降水为578.4mm，时空分布不均。其中，冬季降水量最少，为17.9mm，占全年降水量的3.1%；夏季降水最多，为371.8mm，占全年降水量的64.3%；春、秋两季降水占全年降水量的32.6%。从降水量与气温变化的搭配上看，属雨热同季型。各县市区之间，降水差异不太大，年平均降水量东阿最多，为614.3mm，临清最少，为557.1mm。全市年降水量的年际变化很大，丰水年，年降水量最大值高达1004.7mm（茌平，1961），枯水年降水量最小值为187.2mm（临清，1992）。一日内最大降水量为328.7mm(东昌府区，1985.7.24)。

太阳辐射与日照 全市光充足，年太阳总辐射为120.1-127.1千卡/cm2,有效辐射为58.9-62.3千卡/cm2，在全省属中高值区。太阳辐射以夏季最多，春季次之，秋季明显减弱，冬季最小。全市年平均日照时数为2567小时，全年中，日照以5月份最多为274小时，1月份最少为170小时。各县市区之间略有差别，东北部茌平、高唐较多，西南部莘县、阳谷较少。

湿度与蒸发 聊城市年平均相对湿度为67%，其中，7-8月份相对湿度最大，为80-82%，春季3-5月份 最小，为58-60%，其余各月为60-80%。全市各地相对湿度的差异较小。年平均相对湿度的年际变化范围在65-69%，是年际变化比较稳定的气象因子。年蒸发量全市平均为1882mm，最大为1994mm（茌平）,最小为1688mm（阳谷）。每年中，6月份月蒸发量最大，平均为344mm，1月份最小，为50mm。

风 聊城市全年平均风速为3.4米/秒，月平均风速随季节的变化规律是：春季风速较大，4月份月平均风速最大，为4.5米/秒；夏季风速较小，8月份月平均风速为2.5米/秒，但在局地出现强对流天气时，也能出现短时大风。平均风速的地理变化是北部偏大、南部偏小。全年最多风向为南风、偏南风，出现频率为44%，又以春季出现的频率最高；其次为北风、偏北风，出现频率为30%，冬季出现次数较多；东、西风在全年出现次数较少。

因大雾雾霾天气山东多条高速公路封闭！

1.高唐有哪些旅游景点美篇

门票50元/人！

高唐双海湖风景区是一座集自然湿地公园风光和传统民俗风情于一体的综合性生态公园，是山东齐鲁第一湿地公园。江一望无际，水天一色，城湖一体，百鸟齐飞于水面。你可以体会到夕阳与孤独的齐飞，秋水同天。满眼绿色，千亩绿植，生机勃勃。走过这条河，你不仅可以领略到大城市的繁华，还可以领略到乡村的美丽。这是观光和休闲的好地方。

高唐双海湖湿地，现在天气热。去双海湖湿地，逛一逛，玩一玩。你很快就会感受到空气的清新和凉爽。美丽的风景让你快乐。

2.高唐好玩的旅游景点

，聊城周边各县有景点，如临清的万源和运河码头，冠县的梨园，阳谷的景阳岗和狮子楼，茌平的金牛湖景区，高唐县的李苦禅纪念馆等。聊城南郊植物园和东阿阿胶博物馆e县，玉山文化景区，莘县的黄河和北方蔬菜博览园都是不错的去处。

:3.高唐有什么景点

1.东昌府区堂邑镇。堂邑镇，原为聊城地区堂邑县城所在地，是鲁西名镇，已有近千年历史。这里是当代领导干部楷模孔繁森的故乡，也是清代著名的乞食学者吴训的故乡。更名为山东吴迅县。我的家乡在这里。

2.东昌府区郑家镇。郑家镇位于聊城市西南26公里，是东昌府区的工业重镇，交通便利。全镇有大小加工户3100多家，一般纳税人企业168家，规模以上企业50家。是中国生产规模最大、质量最好、信誉最高的优质轴承保持架产品生产基地。2016年，山东省发布首批15个绿色生态示范镇，郑家镇成功入选。

3.阳谷县石佛镇。石佛镇是四明之一蔡伦造纸的发源地。京九铁路纵贯南北，镇上有客运站。是京九铁路沿线交通条件和投资环境最好的中心镇之一。目前，镇上的骨干企业有祥光铜业、旭日食品、食品冷冻厂、新兴食品、中美合资路易莎调味品、万德豪阀业、鲁阳电缆、宏远板业等。另外，镇上的肉鸡。

4.莘县面向城镇。汉代的城镇是舞阳县，位于河南省的莘县、阳谷县、范县、南乐县的中心，京九铁路阳谷站东20公里。全镇现有私营企业132家，从业人员8600余人，初步形成了牛羊肉冷藏加工、板材加工两大产业集群和化工产品生产、肉类生产加工、饲料加工、机械制造、木材加工、面粉加工六大优势产业。其中肉类生产被誉为全国小型肉鸡生产基地。

5.莘县古云镇。古镇，位于河北、山东、河南三省交界处，历史悠久，文化灿烂。这里是孙膑、庞涓、卫懿公等历史名人的第二故乡，留下了大禹、秦始皇等帝王的遗迹。该镇石油、天然气、矿盐丰富，年产原油70万吨，天然气1.2亿立方米，岩盐储量300亿吨，可开能力260亿吨。中原油田第三油厂位于古云镇。

6.茌平县博平镇。博城以聊城北门茌平西园。它是茌平县西部的经济、文化和交通中心。曾被确定为国家综合改革试点镇、国家重点镇、国家生态镇、省级示范镇百镇建设示范行动a

7.董e县。江镇位于董西南12公里处；e县。该镇林木葱郁，环境优美，风景秀丽，气候宜人。现存的东汉墓葬、宋元武当庙、清代孝坊等，星罗棋布其中。这是一个环境优美的省城和聊城市经济发展15强之一。

8.冠县柳林镇。柳林镇位于冠县东北部，与聊城市东昌府、临清、冠县6个镇接壤。辖50个行政村，5万人口，7万亩耕地。是国家重点镇。据说，当朱元璋，，一贫如洗，他与刘春和林芝在这里工作，以帮助富人的家庭。后来，他发了财，就安排他们在这里当警卫，并把原址改名为山东省柳林县。此外，柳林镇还是晚清平民教育家吴训的故乡，曾被批准为山东省中心镇由省人大美国。

9.高唐县清平镇。清平镇，鲁西黄河故道上的千年古镇，历史悠久，文化底蕴丰厚。它曾被评为中国十大最美城镇之一。国内森林公园位于清平镇以北2公里处，占地3.5万亩，森林覆盖率达95%以上。清平文庙始建于1173年，有15棵参天巨柏，是高唐县唯一一处古建筑与古树相映成趣的景区。

10.临清市阎店镇。位于山东、河北两省交界处的烟店镇，是中国著名的轴承加工基地和轴承交易中心。全镇拥有南波_、陆航、叶嘉、通力、博特、瓦林、亿鑫等300多家知名企业。轴承专用加工设备8000多台套。产品质量达到国内先进水平，畅销国内外。其经济总收入居聊城一乡之首，也是全国百强镇之一。

2010年至2019年，聊城有东昌湖景区、天目江北水城温泉度区、景阳冈狮子楼旅游城、中国阿胶博物馆、董阿胶养生文化园。

聊城有7个国家3A景区，分别是帝江乐园、聊城植物园、中国第一梨园、玉丘湖旅游区、东阿育山曹植陵墓景区、清平镇生态旅游区、高唐县双海湖景区。

:4.高唐有什么旅游景点

1.董东阿阿胶城

董东阿阿胶城，位于东阿西郊的洛神湖公园e县，是集阿胶养生、剧拍摄、休闲旅游、中医药文化宣传教育为一体的综合性文化旅游目的地。现为国家级风景名胜区、山东省重点文化产业项目、山东省“文化强县”之一。山东100个值得去的地方。景区依山傍水，风景秀丽。主要景点有大宅门基地、公角亭、阿胶亭等。

2.聊城东昌湖旅游区

东昌湖风景区是国家级旅游景点。依托水面广阔、风景秀丽的东昌湖，环绕着中国古代水城，著名的京杭大运河穿景区而过，体现了水、古迹和文化创造了聊城的独特风格城中有湖，湖中有城，城、湖、河融为一体。景区内散布着光岳塔、铁塔、山陕会馆、海源阁等名胜古迹，还有傅斯年纪念馆、范竹贤纪念馆、孔繁森同志纪念馆等人文景点。还包括聊城垂钓基地、东昌湖游乐园、江北水寨、沙滩浴场、胡鑫岛、荷香岛、龙腾广场、水城明珠剧场、二十一孔桥、湖滨公园、金凤广场等一大批旅游景点和设施。

3.《水浒传》描述的景阳冈旅游区，是吴淞打虎之地，也是龙山文化城遗址，是水浒旅游线路上的重点景区。有20多个主要景点，如三湾外嘎

位于阳谷县老城区中央十字路口。当初叫狮子桥酒家，狮子街桥酒家，是宋武打死西门庆的地方，后来叫狮子楼。时代的创造是没有考验的。原为两层土楼，1958年改建为两层砖木结构仿古建筑，上下五层，总高15.5米。阳谷县建于北宋，联合国教科文组织称之为世界上为数不多的餐馆之一。一个《水浒》的故事传遍民间，还有狮子楼和宋武打死西门庆成了家喻户晓的深化狮楼旅游特色。

5.天目山东江北水城温泉度村

田山东江北水城温泉度村是国家级风景名胜区。度村位于冠县马家河林场，生态丰富。距聊城市仅18公里，东距济南98公里，西距邯郸130公里。交通位置非常优越。被称为江北水城生态花园温泉，是集温泉养生、商务会议、休闲、特色美食于一体的旅游胜地。田山东江北水城温泉度村项目分两期开发，总占地面积660多亩，总投资约2.2亿元。它是鲁西最大的以泡花园温泉，吸新鲜空气，住亲水房间，吃绿色食品并且集吃、住、行、娱、购于一体。

6.聊城植物园

聊城植物园占地560亩，除大门通道外四面环水，水面约占全园一半。像一个鹿莲半岛，位于聊城南环路与辽阳路交叉口东南角。聊城植物园以科技为先导，着力打造科普示范平台，成为该园的一大特色。聊城植物园占地40公顷，是在改造废窑荒地的基础上，集科技示范、休闲观光、环境教育、苗木繁育为一体的特色公园。7.赵四大厦

博平镇四照楼景区距聊城市区11公里，位于茌平金牛湖公园以东，从博平古城中心向周边延伸，覆盖博平镇部分辖区。2007年，镇党委启动了水韵，古风，神韵，美丽，且近年来，人文景观工程有序推进。目前有赵四大厦、袁楼党史纪念馆、枣园广场、孔子会园、阳山书院、泰山圣母宫、石牌坊、运河湾生态园、博陵枣观光园等。已建成投入使用，滨河公园、南莲池、西新河游乐区、图海河彩桥景区正在规划建设中。

8.清平生态古城

高唐县清平镇生态古城景区包括古城旅游区和森林公园。它位于山东省的西北部，是中国的中心。金三角由济南、聊城和德州组成，有生态宁静的千年古镇。有山东省最大的平原森林公园——省级清平森林公园，是一座新型自然生态森林公园，占地面积5万亩，森林覆盖率达80%以上，动植物丰富。建成了省级清平森林公园游乐场、垂钓园、林中四合院、五间小屋、山地自行车道、生态农业摘园及部分游乐设施。

9.泉聚源健康休闲旅游度区

远离喧嚣，鸟鸣声，千年古树，碧波湖，天然温泉，在人间找到一个纯净和谐的音符，铺陈出一幅世外桃源的长卷。这里是泉聚源健康休闲旅游度区。聚源养生休闲旅游度区位于高唐县汇鑫办事处陈庄村。景区建在陈庄村千年桑园旁。聚焦吃、住、行、购、娱六大环节，全面推出健康车

5.高唐县有哪些旅游景点

聊城周边景点很多。首先，让介绍聊城下属的高唐县的很多景点。高唐县距聊城市55公里，建市600多年。古代宋朝时还叫高唐府，现在有三个街道办事处，六个镇。著名景点有梁村镇的汤怀宋塔、清平镇的苗文庙、影壁、清平林场、玉球湖办事处的柴夫园、李悝jy井等。

6.高唐周边旅游景点大全

东昌湖、光岳楼、山陕会馆、宋朝塔、古运河、帝江乐园、凤凰园科技观光园、梦幻乐园、长东公园、浦项园、孔繁森同志纪念馆、范竹贤将军纪念馆、傅斯年纪念馆等

临清鳌头纪遗址、临清运河钱关、临清佛塔、临清将军张自忠纪念馆、临清老师季羡林档案馆等。

冠县马家河休闲度区、吴迅纪念馆、程潇遗址、吴迅庙、潞西地委纪念馆等。

莘县鲁西森林公园、雁塔、鲁西北革命纪念馆、文庙、马本斋烈士陵园。

阳谷景阳冈龙山文化遗址，景阳冈，海源阁，狮子楼，海会寺等。

东曹植陵墓，顾井等。

唐代柴府、李悝jy井、玉丘湖、文庙、兴国寺古塔、孙大石美术馆等。

7.高唐周围有哪些旅游景点

5广粤大厦

光楼位于山东省聊城古城中心。高楼巍峨，雄伟壮观，是鲁西的一大胜景。始建于明朝洪武七年(1374年)。聊城此时由东昌府统治。

当时，建造这座大楼的目的是保持警惕，预测敌人先知先觉，告诉时间并发出警报。随着明朝的巩固在美国的统治下，这座建筑的军事功能很快就被遗忘了，但光岳楼以其雄伟的高度闻名于世。

特别是清代康熙皇帝的匾额，清代乾隆皇帝的诗词，傅以渐、邓中岳的手迹，郭沫若、丰子恺的匾额、对联，极为珍贵，1988年被列为全国重点文物保护单位。

6杉杉俱乐部

在京杭大运河的西岸，有一座宏伟的古建筑群。从远处看，有宏伟的建筑。看，雕梁画栋，气势磅礴。这就是全国重点文物保护单位——山陕会馆。

山会馆位于聊城市东关街南头，建于清乾隆八年(1734年)。它最初是山西和陕西省的商人为了友谊和崇拜神灵而聚集在一起的地方。

她结合了精美的建筑结构和精湛的雕刻艺术，充分显示了中国古代劳动人民的智慧和才华，是中国古代建筑的杰作。

7曹植陵墓

现在关于曹植陵园的说法很多，其中起步村的曹植陵园在1998年拨专款修建曹植陵园，加强对曹植陵园的保护，建成了现在的陵园。

位于东西南10公里的玉山脚下；e县，是依山而建。墓室分为隧道、前室、后室三部分。1951年，平原省文物管理委员会清理出土文物132件。

其中，除玛瑙珠、玛瑙泡、蓝宝石黄外，大部分为陶器，如车、案、壶、盆、鸡、狗、鹅、鸭等。

8孙大石艺术博物馆

孙大石美术馆位于高唐县玉球湖北岸。孙大石，又名孙英，高唐县河崖孙庄村人，中国著名山水画家。它是1982年由孙大石和高唐县人民合资兴建的美国。占地面积2088平方米，建筑面积1200平方米，为仿古四合院建筑。

灰瓦弧形的屋顶，灰蓝色的墙基，白色的前墙，以及其间洋红色的腰线和屋檐，体现了古朴典雅的建筑风格。博物馆分为东、西楼，设有展厅、四层六角亭、长廊、碑墙、画室等。

天下第一砚——龙腾巨砚，这是dis

龙泉山自汉晋南北朝至隋代命名为江夏山。唐初称嘉善。穿过这条路需要两座山。唐天宝末年，当时的宰相盖房子，挖地取泉，形成东西两口井。如果天然气从东部的油井中排出，天气将会变晴。西部油井没有天然气就会下雨，这是检验酒精的标准。所以叫灵泉山。宋代以后称为龙泉山。

灵泉寺，位于下龙泉山脚下，始建于公元749年。岳麓书院创始人李东和他的两个兄弟剃度出家后，新设在此寺，历代僧人在此讲学。在其鼎盛时期，有大量的僧侣。但由于时代变迁，这座古庙在明清时期遭到破坏。当代禅师本焕搬到围栏，希望和尚住在灵泉寺，并于2001年12月开始重建寺庙。

为了传承寺院创始人董力师兄的精神，教育世人，利国利民，满足当前众生的需求，寺院住持希望大和尚体察大和尚的因缘和病情，建立以医师佛文化为特色的学习培训体系。该寺庙将被指定为学习和培训基地，以促进医学教师的佛教文化。

2.明成祖楚王墓(江夏龙泉山)

位于湖北省武汉市江夏区龙泉镇龙泉山。它是明代(公元1368-1644年)九楚都城的陵墓。

755-79000条记录：赵浩棋，王子的第六个儿子。武平初，常平声称自己是对的，太子欢喜地说：我儿子出生在楚国。1381年，年仅17岁的朱桢当上了楚王，他把原本由八大家族、上千户人家组成的大集镇搬到了山外，并把山周围的区域指定为墓地。从此，灵泉山改名为龙泉山。朱桢死后，他成了赵齐昊。曾是赵、庄、贤、康、段、闵、公、巴陵卓见九位国王的陵墓和墓地。

3.中山船舶博物馆

位于江夏金口古镇金鸡湖，靠近长江，在金鸡山和牛头山之间。这是一座以中国著名战舰中山号命名的特殊纪念博物馆现代历史。

自加入中国海军以来，中山舰经历了五大历史，包括国防运动、执法运动、孙中山广州惨案、中山舰和武汉保卫战。是中国近代史特别是国民革命史上的重要历史见证。

4.青龙山国家森林公园

熊廷弼公园位于江夏区纸坊镇的东南部。

熊廷弼公园是以明朝著名的军事家和边防战士熊廷弼的名字命名的。这是一个兼具文化和景观特色的综合性公园。它有美丽的山川，美丽的亭台楼阁，和壮丽的花草树木。

5.熊廷弼公园

熊廷弼公园位于江夏区纸坊南青龙水库旁。它是青龙山国家森林公园的中心公园。它是以明朝军务大臣兼副总督熊廷弼的名字命名的。

6.白云洞

位于武汉市江夏区纸坊镇西部，八番山南麓，夏川村北五公里处。这是一个巨大的天然洞穴，垂直穿过一座石山，全长300多米。它由前洞、中洞、庭院和后洞组成。

7.八分山文化公园

巴山位于芝罘城西部，武汉以南10公里。它高272米，占地约6平方公里。它被命名为

8.梁紫湖风景区

锦绣山庄位于江夏五里，紧邻梁子湖，是一处独具特色的大学生户外活动基地。

9.锦绣山庄

位于江夏区金口镇北长江南岸的胡爱山山。相传禅宗的始祖菩提达摩驾船行驶在一条芦苇河上，因此得名达摩亭。这座亭子建于一个未知的时代

位于江夏区金口街道淮河脚下的长江上，像一条蜿蜒的巨龙横卧在胡爱山山脚下。护岸建于明代嘉靖年间。是长江上唯一的古代航运建筑设施，全国重点文物保护单位。

11.怀山集护岸

金口因金水河进入长江口而得名。古代叫土口。直到唐宋时期，在土口发现了金矿，改名金口。

江汉地区附近有许多历史遗迹。例如，汉阳龟山的龚玉庙和江夏金口的关羽山都是为了纪念大禹防洪。土司是以人名命名的这是为了纪念大禹的妻子涂山石，所以它被称为涂川和土司。

金口历史悠久，文化底蕴深厚。虽然老街上的房屋已经被破坏，但大部分街区仍然保持着原有的格局和风格，留下了古色古香的石板路。

12.金口老街

在梁子湖和阿克斯湖之间，在这片现在被农田和鱼塘分割和覆盖的丘陵地带，有大量晚唐至元明时期的窑址。由于原址位于江夏区胡俟镇，以胡俟窑址群命名，先后发现并核实了近150处青瓷和青瓷窑址。

全国文物保护单位。

13.胡俟福山古窑群遗址

位于江夏区千龙岛科技园，包括杨桥湖、上潭湖、下潭湖、玉叶潭和邢星林场。它有潜龙八景和杨桥湖二十四桥。公园里生活着省级保护动物，如青蛙、蟾蜍、乌梢蛇和豹猫，以及省级保护鸟类，如八哥、燕子、黑鸡、喜鹊和山雀。

14.潜龙岛湿地公园

起于芝罘金龙街庙山段，穿越大花山、青龙山、八分山生态休闲绿道，全长30公里，终点为余金龙街大桥新段。

山路蜿蜒，青韵悠长。90%的道路蜿蜒在山间。它适合步行，风暴和骑自行车。全长30公里，步行6小时，骑行2小时即可完成旅程。

高唐赋的作品鉴赏一

山东高速官方网站12月21日6时32分发布实时路况：

因大雾，应交警要求，G3京台高速鲁冀站出入口临时关闭，造成压车。

因大雾，交警临时关闭的收费站有：

G2京沪高速港沟、蟠龙、彩石、曹范、埠村、雪野、莱芜北、莱芜高新区站入口；

G3京台高速鲁冀站出入口，德州、德州南、平原、平原南、禹城、齐河、崮山（主辅）、万德、泰安西、泰肥、满庄、宁阳东、滕州、滕州南、枣庄、峄城站双向入口，曲阜北、曲阜、邹城、峄山站北京方向入口；

G3W德上高速菏泽北、鄄城北、鄄城南、鄄城站双向入口；

G20青银高速鲁冀站出入口，夏津、高唐、高唐东、章丘、邹平、周村、淄博、临淄、青州西、青州东、寿光、昌乐、潍坊西、潍坊、潍坊东、峡山、高密、胶州、蓝村、即墨站双向入口，青岛站银川方向入口；

G22青兰高速青岛西站兰州方向入口，青岛高新、河套、营海、崖逄站双向入口；

G35济广高速天桥、济南、华山、济南北站双向入口；

G2001济南绕城高速济南西、齐河东、靳家、济阳、遥墙站双向入口；

G1511日兰高速菏泽新区、菏泽南、牡丹、曹县西站日照方向入口临时关闭；

S16荣潍高速周格庄站潍坊方向入口，坊子站荣成方向入口，莱西、武备、云山、平度东、平度、田庄、明村站双向入口；

S38岚曹高速兰陵北、兰陵西、峄城东、峄城南、峄城西、枣庄新城站双向入口；

S7601青岛前湾港1号疏港高速黄岛主线站青岛方向入口；

山东高速胶州湾大桥李村河北、主线、红岛南、李村河南站黄岛方向入口；

G3京台高速K455（泰安西站以北约10公里）、K4+700（宁阳东站附近）北京方向主线临时关闭，峄山、滕州南站出口分流北京方向车辆；G2001济南绕城高速西线K75（槐荫立交[G35济广高速]附近）北向主线临时关闭。

G2京沪高速埠村站出口因超宽车道地磅维修，超宽车道禁止通行。

因地方道路（省道S245）施工，G3京台高速峄城站出口104国道方向无法通行。

因地方道路（省道S101）施工，G20青银高速禹城南站出入口无法通行。

G3京台高速K323至K326（平原站以北约9公里至12公里）北京方向专项工程施工，占用超车道，行车道、应急车道正常通行。

G3京台高速枣庄站出口超宽车道因专项工程施工临时关闭，其余车道正常通行。

G3京台高速泰安西站出口超宽车道因专项工程施工临时关闭，其余车道正常通行。

G3京台高速滕州站出口超宽车道因专项工程施工临时关闭，其余车道正常通行。

G3京台高速鲁冀站出口28、29车道因更换计重设备专项工程施工临时关闭，其余车道正常通行。

G2001济南绕城高速西线济南西站出口超宽车道因计重专项工程施工临时关闭，其余车道正常通行。

山东高速所辖：S11烟海高速运行情况正常。

（以上回答发布于2016-12-21，当前相关购房政策请以实际为准）

搜狐焦点网，为您提供房产信息，房产楼盘详情、买房流程、业主论坛、家居装修等全面内容信息

《高唐赋》中的神女最引人注目的地方是她自由奔放、大胆追求爱情的举动，所谓“闻君游高唐，愿荐枕席”。这是一片赤裸裸的原始和欲望的自然流露，是未曾受到任何封建礼教和道德束缚的人性的直接张扬。这种随意放任的性关系并非宋玉的凭空想像，而是原始初民爱情生活的真实反映，是对于原始时代“自由”婚姻的朦胧回忆。就是说，在原始社会的特定发展阶段上，确实存在着无限制的随意婚姻和自由放任的性关系。并且，原始社会结束后，这种状况还有延续。不要说更远，即使是到了一夫一妻制已经建立起来，配偶关系相对稳定的原始社会末期和奴隶制社会初期，受传统习俗的影响，性关系还是相当自由和放任的，正如恩格斯所指出的：“旧时关系的相对自由，绝没有随着对偶婚制或者甚至个体婚制的胜利而消失。”至于在某些特定的时期，如一些重大的节日，性关系更是随意而放任。古罗马的沙特恩节要举行群众性的盛宴和狂欢，同时“盛行性关系的自由”，沙特恩节因而也就成为纵情欢乐的代名词。中国古代也是如此，《周礼·地官·媒氏》：“仲春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁……凡男女之阴讼，听之于胜国之社。”郑玄注：“阴讼，争中冓之事以触法者。”从“令会男女”、“奔者不禁”甚至有因婚媾而争讼的情况，说明当时的性关系也是相当自由的。《周礼》所记反映的大约是商周时代的事，是传统习俗的延续和发展，由此不难想像神话产生的原始时代性关系的更大自由和放任。从这个角度来看巫山神女“愿荐枕席”，主动寻求匹偶交欢的举动就很好理解了：既不是反常，也不是“*惑”，而是她那个时代（即神话时代）的十分正常而普遍的行为。

巫山神女神话特征的另一个重要表现是她的神奇变化：“妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。”巫山神女没有通过任何中间环节，即直接变为朝云和行雨，是非常神奇的。这种情况根本无法通过经验和理智去解释，而只能通过神话的逻辑——变形法则——去说明。在原始人看来，“在不同的生命领域之间绝没有特别的差异。没有什么东西具有一种限定不变的静止状态：由于一种突如其来的变形，一切事物都可以转化为一切事物。如果神话世界有什么典型特点和突出特征的话，如果它有什么支配它的法则的话，那就是这种变形的法则。”原始初民的想像正是由于轻而易举地越过决定事物性质的界限而显得丰富和大胆。

以上两个方面即追求爱情的方式和神奇变化，充分说明《高唐赋》中的神女是一个具有明显原始神话特征的神话式人物，一个地地道道的女神。 关于《高唐赋》的主题思想，有学者认为高唐神女化为云雨是一种艺术想像，由于这种想像表现了男女交欢时那种像云一样飘忽，像雨一样空灵的感受，符合人们接受的心理基础，因而成为一种文学意象并对后代产生了重大影响。而这种艺术想像正是宋玉突发奇想的神来之笔，是宋玉对中国文学的重要贡献。这些听起来似乎有道理，实际上并不符合实际。

事实上，把男女交欢与云雨联系起来并非宋玉的发明。有学者以中外古代大量的事实证明了这种联系实乃出于一种古老的宗教观念，是交媾致雨宗教观念的反映。原始宗教认为人与自然是交相感应的，人的主观意念和行为可以影响客观事物的发展，巫术“相似律”原理认为，“仅仅通过模仿就实现任何他想做的事”，而男女交媾诱发降雨正是这种神秘的交感观念的反映。他们认为，行云降雨是天地阴阳交会的结果，所谓“天地相会，以降甘露”。（《老子》第32章）《周易·系辞下》：“天地氤氲，万物化醇；男女构精，万物化生。”而云雨则是使万物化生的最重要条件。原始初民的祈雨方式有多种多样，而交媾致雨的方式由于其自身的特点便成为他们比较常用和普遍的一种方式，有的民族还因此形成了有关的宗教仪式。

交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念是特定宗教民俗背景下的产物，是多次发生过的“现实”，高唐神女与怀王交欢之后化为云雨的故事不过是它的神话反映而已，是宋玉对传统宗教和神话所做的比较忠实的记录。宋玉的高明之处在于他大胆地吸收民间神话，巧妙地运用它为自己的立意构思服务：借助神话所固有的观念内涵和文化意蕴来表现作品的主题思想。这就是说，《高唐赋》正是在这则神话所固有的文化观念意蕴的基础上的再创作。明确了《高唐赋》与高唐神女神话及其文化观念意蕴之间的关系，实际也就找到了认识作品的思想指向。

《高唐赋》由序和正文构成，实际写了三个内容：一、高唐神女神话及其所体现的交媾致雨的宗教观念。之所以在作品的开头先讲这样一个神话故事，就是以它的文化观念意蕴统摄全文。二、云雨之后山河更加宏伟壮丽，万物充满勃勃生机。这部分篇幅最长，是上述宗教神话的文化观念意蕴的形象表现。三、鼓励襄王往会神女，希望通过与神女交欢给国家和个人带来福祉。这部分是全文的结尾，表明往会神女的目的。这个目的与上述宗教神话的文化观念意蕴是完全一致的。

《高唐赋》的主题思想可以概括如下：根据传统的宗教神话观念，宋玉在赋文中鼓励襄王往会神女，与神女交欢，希望借此达到政治清明、民族振兴、国家富强以及个人身心强健、延年益寿的目的。同时，由衷赞美山河大地的宏伟壮丽和欣欣向荣的美好景象，赞美由神女所化的云雨给世界带来的生机和活力。可以看出，《高唐赋》的立意完全建立在传统的宗教神话观念基础上，是按照古老神话的文化观念意蕴展开铺写的，因此，全文都以交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念为统摄。也正是因为如此，从文中对于山河大地和云雨的由衷赞美，依稀可以看到原始的自然崇拜观念的踪影。这样理解《高唐赋》的主题思想，使序和正文有机结合起来，从根本上避免了其他各种说法导致的“两回事”的缺欠，并可以从神话故事本身得到进一步的印证：《渚宫旧事》之三引《襄阳耆旧传》写怀王游高唐梦神女与之交欢，神女临别时说：“妾处之，尚莫可言之。今遇君之灵，幸妾之搴。将抚君苗裔，藩乎江汉之间。”原文可能有脱误，大致意思是：“蒙你不弃我的陋质，爱幸于我，我将保佑你的子孙使他们世世代代藩昌于江水和汉水之间。”神话故事本身就说明与神女交欢即可受到神女的保佑，使人口繁衍，民族兴旺。这对于理解《高唐赋》的主题思想很有启发。 主要篇幅用于写景。故钱钟书先生说：“此赋写巫山风物……当入《游览》门。”这话道出了《高唐赋》是一篇用赋体写作的山水文学作品的实际情况。 朝云暮雨：川东独特的气候条件 宋玉笔下的神女化身并不是山峰，而是“旦为朝云，暮为行雨”，即相互联系的两种天气现象。这也与巫山的自然地理环境深有关系。巴东一带的气候特点便是朝多云而暮多雨的。

巴东气候的最大特点是空气湿度大，阴天多。重庆平均每年阴天日数多达219.6天，这个数字可谓惊人；尤其冬半年，重庆的12月几乎每三天就有两天半是阴天。 既如此，巴东一带天空中之常年多云可想而知。与此相应的另一个气候特点是多雨，尤其多夜雨，以致“巴山夜雨”已成为该地气候最显著的特征。形成这些气候特点的因素主要有地面结构和大气环流两个方面，其间机制在此不拟作详细阐述，因为有关的知识过于专门，而这些知识在气候学上又近乎常识。笔者在此须强调的 是，宋玉为神女安排的“朝云暮雨”两个化身实在是对巫山气候景观的高度总结，非熟谂该地气候特征者不能道。

很多人从巫山经过都可以注意到该地天气的多云。陆游曾在《入蜀记》中载有他的亲身经历：

是日，天宇晴霁，四顾无纤翳，惟神女峰上有白云数片，如鸾鹤翔舞徘徊，久之不散，亦可异也。

这是一次偶然的观察。比他稍晚经过此地的范成大则在《吴船录》中描述：

巫峡山最嘉处，不问阴晴，常多云气，映带飘拂，不可绘画。余两过其下，所见皆然。岂余经过时偶如此，抑其地固然，行云之语，亦有据依耶？

虽然造语仍比较谨慎，但已带有一种探讨概率的意味了。尽管作者只是“两过”，但每次都是随机的，而且“不问阴晴常多云气”，再加上别人随机观察的结果，应该讲，得出“行云之语亦有据依”的结论是不算太难的。

相比之下，要发现“暮为行雨”一语“亦有据依”就要难得多。因为一般人从那里经过，暮夜留宿的相对较少。暮夜留宿的，又不见得一定碰上“行雨”；即令碰上“ 行雨”，这偶然的一次遭遇也不足为奇，难以说明常年的情形。因此要发现该地多“夜雨”的气候特点，非对该地的自然环境有较深入的了解不可。职是之故，一般 人在就“神女”、“云雨”的意象敷衍成赋咏时，很少有将“暮雨”当作巴山一带真实存在的气候特点的。存世极多的以《巫山高》为题的拟乐府诗篇便大多如此，如南朝齐人刘绘所作：

高唐与巫山，参差郁相望；灼烁在云间，氛氲出霞上。散雨收夕台，行云卷晨障；出没不易期，婵娟以惆怅。

又唐初沈佺期所作：

神女向高唐，巫山下夕阳；裴回作行雨，婉娈逐荆王。**江前落，雷声峡外长；霁云无处所，台馆晓苍苍。

很难认定这些诗篇中的“云雨”意象与现实生活中的自然环境有什么联系。

当然也有一些篇什注意到了巫山多夜雨的气候特点。最著名的是李商隐那首耳熟能详的《夜雨寄北》： 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池；何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

勿庸赘言，这首诗的写作是有作者实际的生活经历为基础的。由此不难推知，宋玉将神女的化身定为“朝云”和“暮雨”，实在是对巫山的气候特征有着真切了解的结果。试想他设定的神女化身如果不是“朝云暮雨”，——且不说风、霜、雷、电，哪怕是“暮云朝雨”或不分朝暮的云雨——这一文学形象势必减色不少。那样虽然在美感上看不出有多少差别，但因违背巫山自然环境的运行规律，在现实生活中便很难找到神女显灵的迹象。“旦朝视之”既不能轻而易举地“如言”，很难设想那样的文学意象还有多少生命力。

值得指出的是，“夜雨”并不是巴东独有的气候特征。这一现象在四川盆地和广大的西南山地非常普遍，很多地方的夜雨率甚至超过巴东。 但就以江汉为中心的楚国而言，其附近的夜雨现象则以巴东一带较为突出。应该说，地面结构加气候特征，是宋玉将神女所居之地定位于巫山的主要原因。要不然，如果在“云梦”的范围内就有这么一处合适的地方，可以肯定宋玉不会舍近而求远的。尽管这个远还没有远到不可企及的程度。 《高唐赋》中景物描写之生态学价值及其它 《高唐赋》开篇即写巫山云雨，写“云气”之“变化无穷”，写云忽而“扬袂障日”，如驷马在空中奔驰，引来一场风雨交加……将读者带入迷朦神秘的境界之中。接着，宋玉用酣畅的笔墨全方位、多层次、多角度地描绘了三峡巫山一带的峻山险水、佳木芳草、珍禽异兽，以及方士云集于此地而进行的、祭神活动的宏大场景。尽管在描叙中不免有文字上的渲染与夸张，但《高唐赋》仍然为我们描绘了2000多年前三峡巫山地区地理环境与自然生态的一幅真实图画，这对我们了解和研究古三峡气象学、生态学层面的人类生存环境、原始自然生态的面貌与历史变迁等诸多方面，有着十分珍贵的史料价值。　宋玉是同楚襄王“游于云梦之台，望高唐之观”的。当然，在云梦泽即使是站在高台上，也无法望见巫山高唐景物的，宋玉的描述缘于他对三峡的熟知与深切感受。因此，宋玉用了极其精炼的文字和一系列极限性的形容词对巫山高唐地区的山水风物进行了概括性的描述：　“高矣显矣、临望远矣。广矣普矣，万物祖矣。　上属于天，下见于渊。珍怪奇伟，不可称论。”　应该说，这种描述是符合三峡巫山一带自然地理的客观实际的。据《巫山县志》（1991年版）记载：“县境系大巴山、巫山、七曜山三大山脉交接部。巫山山脉矗立东南……大巴山山脉亘峙北部……七曜山山脉横亘中部……上述山脉组成了县境山地；山地总面积%以上。”“县境1500米以上的山峰33座”；“巫山山脉在本境北起巴雾河……向南西绵延，直达湖北咸丰；东入巴东，西进奉节。山脊海拔1500~2500米。”境内大巴山之“最高峰太平山，海拔2680米。”这在江汉平原、云梦泽生活的人们视野里，真可谓“高矣显矣！”“巫山赫其无畴兮！”巫山县地质构造复杂，主要表现在“褶皱构造”、“断裂构造”和“节理裂隙”，因而形成山势陡峭、峰高岩陡、谷幽涧深、沟壑纵横，地形高差悬殊，正如赋中所描写的那般：　“盘岸灒土元礻辰陈皑皑，磐石险峻，倾崎崖聩，岩岖参差，纵横相追……”　水的丰富与多样性，是巫山自然环境的另一大特色。县志载：境内水域面积约占幅员面积3%，但河流切割密度大，“长江自西向东，横切县境中部，支流发育。”境内溪河密布，共有大宁河、马渡河等54条溪流，呈树枝状遍布全境，山间岩畔处处瀑飞泉涌，蔚为壮观。　“登巉岩而下望兮，临大阺之禾蓄水。遇天雨之新霁兮，观百谷之俱集……　滂洋洋而四施兮，蓊湛湛而弗止。长风至而波起兮，若丽山之孤亩；　势薄岸而相击兮，隘交引而却会……　水澹澹而盘纡兮，洪波**之溶氵裔；奔扬涌而相击兮，云兴声之霈霈……”　正是巫山清幽秀丽而又雄浑凶险的自然水景观之真实写照。三峡地区的现代地貌形态，在距今约4000万年的喜玛拉雅造山运动后基本形成，虽然晚近时期仍处在运动状态中，但地貌形态同战国时代大致相同，两千多年来人类的活动和自然灾害尚不足以改变其基本面貌，因此，《高唐赋》中所描述的巫山山水自然景观，现代人读来颇有熟悉和亲切之感。　用“万物祖矣”来表述三峡巫山地区动植物物种分布之广泛与丰富，虽稍显夸张但不失其真实。三峡独特的自然地理环境，使它成为第三世孑遗物种的“避难所”和天然动植物园。巫山东北部与神农架原始森林毗连，有着保持较完好的原始生态系统，是许多原始珍稀物种的基因库。　“玄木冬荣，煌煌荧荧，夺人目精，烂若列星……　榛林郁盛，葩华覆盖。双椅垂房，纠枝还会……　绿叶紫裹，丹茎白蒂，纤条悲鸣，声似竽籁……”　这是有关各种树木和森林景色的描写。“玄木”当为四季常青之枝，其叶革质而富有光泽；“椅”系木桐子，果实累累；“榛”是三峡多见的树种，兴山高原上有地名“榛子岭”，因遍生榛树而得名；绿叶紫花，红茎白蒂的不知为何种花木，料想也是奇花异木之类。楚人对香草情有独钟，赋中展示了“芳草罗生”：秋兰、白芷、蕙草、江离、射干、揭车……在山地上丛生、一片片艳丽多姿的芳草香花世界。这说明战国时代巫山一带林木繁茂，满山花果，遍地芳草，森林与植被的覆盖率很高，原始生态保持良好，优美的自然环境使宋玉“感心动身”，回肠荡气……放眼现代之巫山，已难见这如诗如画的绿色世界，不免有今不如昔之嗟叹！　《高唐赋》中所描述的动物，主要为栖息在丛林中的禽鸟和“乘渚之阳”（江中的小洲）的鱼鳖之类。水中之鼋、鼍鱼亶、鲟等水生动物，在《楚辞》中多有所见，当是当时长江三峡之特产，惜现代人已难见其踪影。所述之鸟类皆是百鸟中之佼佼者：王睢、黄鹂、正冥、楚鸠、姊归、思妇、垂鸡……　“正冥”为何鸟？古今注家均未能解；　“王睢”、“楚鸠”当即《诗经·周南》中的“关关睢鸠”；　“姊归”即“子规”鸟，与秭归县名的由来有关；　“思妇”鸟之名缘于民间传说，《文选》注云：　“昔有思妇，登北山绝望，愁思而死，因以为名。”猜想此鸟的叫声一定凄怆婉转。　“垂鸡高巢”之垂鸡，可能属雏鸡一类，但筑高巢而居的雉鸡现代不见有传。　赋中所述之飞禽皆为珍稀鸟类，可见古代三峡乃是珍禽异兽之故乡。据《巫山县志》载：境内现生存分布的各种禽鸟仍有百余种之多，但未见有《高唐赋》中所描述的珍鸟。荀子曰：“山林茂而禽兽归之”，“树成荫而众鸟息焉”；“川渊枯则鱼龙去之”，“山林险则鸟兽去之”。　古今学者对《高唐赋》的艺术成就评价甚高，多认为此赋全面展示长江三峡自然景观极富独创性，堪称中国山水文学之祖。但也有学者认为宋玉作品的基调是“劝百讽一”，《高唐赋》明写山水风物，暗含“曲谏”之意。宋玉侈说巫山风物，其用意在于规劝襄王不要放弃巫郡、黔中郡。　明·陈第在《屈宋古音义》中指出：“按《高唐赋》，始叙云气之婀娜，以至山水之嵌岩，激薄、猛兽、麟虫、林木、诡怪、以至观侧之底平、芳草、飞禽、神仙、祷祠、讴歌、田猎，匪不毕陈，而终之以规谏。”章炳麟《菿汉闲话》对此作了更进一步分析：“盖巫、郢一航可达，所谓‘朝辞白帝，暮宿江陵’，楚上游之险，惟在于此。怀王虽被留，犹不肯割以予秦；襄王既立，宜置兵戍守，而当时绝未念及，故玉以赋感之。”　《高唐赋》所描述的巫山山水风物，既具有典型性又具有鲜明的地域性。赋云：“高矣显矣，临望远矣。广矣普矣，万物祖矣，上属于天，下见于渊。珍怪奇伟，不可称论”。这般奇伟的自然地理环境，这般险峻的山水气势，这般尚处于原始状态的生态等等，唯有三峡中的巫山地区可以当之。汉唐以来，诗人们以《巫山高》的形式对峡中之巫山作了形象精辟的描写：　“巫山高不极”、“巫山高不穷”、“巫山与天近”、　“巫山高高半天起”、“高唐与巫山，参差都相望”……　这与赋中所云“惟高唐之大体兮，殊无物类之可仪比。巫山赫无其畴兮……”正好相互印证。试问在江汉平原云梦一带哪处找到如此高大险峻的山峦？　再说水：“众水会涪万，瞿塘争一门”，长江三峡为百川汇聚之地，巫山一带两岸溪河纵横、上有飞瀑流泉，下有险滩深潭，不尽长江滚滚而来，怒浪千层，惊涛拍岸……这等壮丽雄奇、气势磅礴的水势，又岂是汉江、长江交汇之处可以比拟的？　宋玉《高唐赋》所描写的巫山，当是长江三峡中的巫山无疑，而高唐观、阳台就在巫山之阳。三峡巫山一带是一个既具有独特自然地理环境的地带、又是一个具有独特民族文化风俗的地域，自从三峡地区有人类活动的历史以来，它就鲜活地存在于古老的神话传说中，频繁地出现于先秦文献的记载中——这是任何一座山峦、任何一个地域所不能替代的。 “高唐”之由来及其文化涵义 （节选）

《高唐赋》中的“巫山之阳”和“阳台之下”两次出现“阳”字，决不是偶然现象。神女瑶姬在高高巫山的阳台上出现，意味着楚人已经把对先祖太阳神的崇拜和爱神、生殖崇拜紧紧地揉合在一起。　　关于“高唐”的文化内涵与涵义，学者们有着各种不同的解说和见解。这些见解看似其说不一，但仔细思考却发现各家所说相互之间并无矛盾之处，只是探讨的角度不同而已。“高唐”的文化底蕴丰富而深厚，因此决定了其涵义的复杂性与多元性。

《高唐赋》既反映了宋玉本人的人生观、世界观，也折射了战国时代楚地楚人的宗教信仰、神灵崇拜、民间风俗、社会生活等诸多方面，具有很高的文化价值和史学价值，是一份十分珍贵的文化遗产。