临泉县天气40天_临泉天气40天

1.清明节活动策划方案

2.关于永物山水田园的古诗

环绕着滁州城的都是山。它西南面的各个山峰，树林、山谷尤其优美，远远望去那树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，就渐渐听到潺潺的水声，从两座山峰中间倾泻出来的，是酿泉。山势回环，路也跟着拐弯，有亭子四角翘起，像鸟张开翅膀一样，坐落在泉水上边的，是醉翁亭。修建亭子的人是谁？是山中的和尚智仙。给它命名的人是谁？是太守用自己的号（醉翁）来命名的。太守和客人到这里来喝酒，喝一点就醉了，而且年龄又最大，所以给自己取个别号叫醉翁。醉翁的情趣不在于喝酒，而在于秀丽的山水之间。欣赏山水的乐趣，领会它在心里，寄托它在喝酒上。

像那太阳出来，树林中的雾气消散，暮云回聚拢来，山里就昏暗了，或明或暗，变化不一，这是山间的早晨和傍晚。野花开放，散发清幽的香气，好的树木枝叶繁茂，形成浓郁的绿阴，风高霜洁，水位低落，石头显露，这是山里的四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，因而乐趣也没有穷尽。

至于背着东西的人路上唱歌，走路的人在树下休息，前面的人呼唤，后面的人答应，老人小孩络绎不绝，这是滁州人出游。到溪水，溪水深，鱼儿肥，用酿泉的水酿酒，泉水香而酒色清澈，山中野味，野菜，交错地在前面摆着，这是太守举行的酒宴。酒宴上饮酒的乐趣，不在于管弦音乐。射的射中了目标，下棋的人得胜了，酒杯和酒筹交互错杂，人们有时站立，有时坐着，大声喧哗，宾客们（尽情）欢乐。脸色苍老，头发花白，醉醺醺地在宾客们中间的是喝醉了的太守。

不久夕阳落山，人影纵横散乱，太守回归而宾客跟从。这时树林里浓荫遮蔽，鸟儿到处鸣叫，游人离开后禽鸟在快乐了。然而禽鸟只知道山林的乐趣，却不知道人的乐趣，人们只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守乐他所乐的事情。醉了能够和大家一起享受快乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，是太守。太守是谁？是庐陵人欧阳修。

清明节活动策划方案

醉翁亭记

宋仁宗庆历五年（1045），欧阳修被贬为滁州太守，滁州地僻事简，又值年岁丰稔，作者为政以宽，遂放情山水之间，本文为次年所作。文中描写滁州山间的朝暮变化和四时景色，以及作者和滁人的游乐，表现出他“乐民之乐”的胸怀，充满了士大夫悠闲自适的情调，并从侧面显示了作者自己治理滁州的政绩.时年40岁。醉翁亭，在今安徽滁县西南七里。

欧阳修是北宋著名的文学家。他四岁丧父，家境贫困，母亲用荻秆画地教他识字读书。后来他考取进土，在朝廷作官，位居参知政事（副宰相），官位和范仲淹一样。他支持范仲淹的政治改革，范被罢官，欧阳修不顾个人利害，愤然上书斥责有关的权臣，他因此也遭到贬谪。《醉翁亭记》就是他被贬到滁州（今安徽滁县）当太守时写的。

《醉翁亭记》/欧阳修

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泄出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

至于负者歌于滁，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，坐起而喧哗者，众宾欢也。苍然白发，颓乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

参考译文

滁州城的四面都是山。它西南方向的山峦，树林和山谷尤其优美，远远看去树木茂盛、幽深秀丽的，是琅琊山啊。沿着山路走六七里，渐渐地听到潺潺的水声，（又看到一股水流）从两个山间飞淌下来的，是酿泉啊。山势回环，道路弯转，有一个亭子四角翘起像鸟张开翅膀一样座落在泉水边的，是醉翁亭啊。造亭子的人是谁？是山里的和尚智仙啊。给它起名的是谁？是太守用自己的别号称它的。太守和宾客来这里饮酒，喝得少也总是醉，而年龄又最大，所以给自己起了个别号叫“醉翁”。醉翁的心意不在酒上，而在山光水色中啊。游赏山水的乐趣，有感于心而寄托在酒上罢了。

要说那太阳出来而林间的雾气散了，烟云聚拢而山谷洞穴昏暗了，这明暗交替变化的景象，就是山中的早晨和晚上。野花开放而散发出幽微的香气，美丽的树木枝繁叶茂而一片浓阴，秋风浩浩，天气晴好，霜露洁白，水流减少，石头裸露，这是山中的四季景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快乐也是无穷无尽的。

至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的呼喊，后面的应答，老人弯着腰，小孩由大人抱着领着，来来往往，络绎不绝的，是滁州人们的出游啊。到溪边来钓鱼，溪水深鱼儿肥；用泉水来酿酒，泉水甜酒水清，山上野味菜蔬，杂七杂八摆放在面前的，这是太守的酒宴啊。酒宴上的乐趣，没有管弦乐器（助兴），投壶的投中了，下棋的下赢了，酒杯和酒筹杂错，起来坐下大声喧哗，是众位宾客快乐的样子。脸色苍老、头发花白，醉醺醺地坐在人群中间，这是太守喝醉了。

不久夕阳落到西山上，人的影子散乱一地，是太守回去、宾客跟从啊。树林茂密阴蔽，上下一片叫声，是游人走后鸟儿在欢唱啊。然而鸟儿（只）知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣；游人知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐啊。醉了能和他们一起快乐，酒醒后能写文章表达这种快乐的，是太守啊。太守是谁？就是庐陵人欧阳修啊。

赏析一:

欧阳修是我国北宋时的著名散文家和诗人，提到他，总忘不了他的《醉翁亭记》，他通过对优美的自然环境的描写与和乐的社会风气的描写，含蓄委婉地表现了贬官之后的特殊心境。

这篇散文中，有景物的描写，人事的叙述，情感的抒发，而这三者又都生动地表现了欧阳修当时的特殊情怀。随着文章中对景物的描写，我们看到了一个闲适快活的世界：

“环滁皆山也，其西南诸峰，林壑优美，望之蔚然而深透者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。”

这儿的山，没有嶙峋怪石，没有岩绝壁，这儿的水，不是惊心动魄之水。山，委纡起伏，布满了茂盛的绿荫，幽深秀丽，静静地绵延环绕；水，犹如一条回旋曲折的银色飘带，潺潺而下，泠泠悦耳；还有一亭，四角翘起，像鸟一般，悄然飞临在这细水旁，多么柔和寂静的景色啊。《醉翁亭记》开头这一段描写，把我们带到了一个景色优美的环境里，产生了愉悦的感受。另一段景物描写，也是如此：“若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变仁者，山间之朝幕也。野若发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。”

这里写到了清晨飘散开来的淡雾，傍晚聚扰来的烟云，春季发出幽香的野花，夏季苍翠的绿树，秋季洁白的霜色，冬季露出水面的石头。一切都那么恬静简朴，淡雅自然。

这是散文中的景物描写，我们再看散文中人事的叙述：

“太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。”

“至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗哗者，众宾欢也，苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。”

“已而，夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。”

它所描写的不是轰轰烈烈的社会巨大，也不是不同凡响的英雄行为，而是比较平凡的、没有矛盾，没有冲突的社会生活和个人生活。散文中描写了在年事已高的太守管辖下，众百姓的日常生活以及太守自己生活的一个片断，呈现的是一派闲适快活、安详和平的景象，作者感到无限的快乐，不禁心旷神怡，宽辱皆忘，一切人世间的荣辱，烦恼都置之脑后，以至于忘自己“饮少辄醉”，尽兴畅饮。结果，周围歌声缭绕，人们起坐喧哗，而他却“颓然乎其间”，醉态可掬，欲起而不能了，这是愉快的最高境界。

欧阳修通过景物的描写，人事的叙述，抒发了自己由此而触发的内心感慨。他的真挚的感情溶汇在景、事中，更使文章显得情意盎然：

“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”

“山水之乐，得之必而寓之酒也。”

“……游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。”

这是一个饱经沧桑，在仕途宦海中颠簸数十年的人的欣慰的心情。从天圣八年（1030），年仅23岁的欧阳修就开始了自己的政治生涯，他上下往返，尽心竭力，积极协助范仲淹革新内政，终于遭到群邪所忌，革官贬滴。他的理想在以前不能实现，而在贬于滁州之后，却有了可喜的政绩，这对于奔波劳碌，疲惫不堪的欧阳修来说，是多么舒心惬意的享受啊！滁州百姓的安乐生活，给了他极大的抚慰，而眼前的山水，又把他引入了一个恬静的境界，他陶醉了，但不是醉于酒，而是醉于优美的景色，安详的生活。这儿，禽鸟因山林而乐，人们因太守游而乐，而太守则是因百姓乐而乐，他处在优美的环境中，身心愉快，舒适安闲，不由便醺醺然了。

欧阳修苍颜白发，颓然坐于众之间，眼睛微闭，眼前的景物是优美的，人是欢欣的，欧阳修也被这和谐的气氛所笼罩，陶醉了。

欧阳修以“醉翁”自称，旷达自放，摆脱宦海浮沉，人世纷扰，在这远离都市的山水之间，把自己的心灵沉浸到闲适、恬淡的情境里，获得了一种平衡、和谐的感受。这种感受渗透在《醉翁亭记》里，使文章如田园诗一般，淡雅而自然，婉转而流畅。

赏析二:

诗情画意，秀丽多姿

——谈欧阳修的《醉翁亭记》

欧阳修是我国北宋时的著名散文家和诗人。他的《醉翁亭记》是一篇优美的散文。这篇散文饶有诗情画意，别具清丽格调，在我国古代文学作品中确是不可多得的。

优美的意境。好的散文应为诗，要创造优美的意境。所谓意境包含着意和境两个方面的范畴，它是浸润着作者主观感情的艺术画面。优秀的散文应该有风光绮丽的图画美，给读者独特的审美感受，以悦目而致赏心。《醉翁亭记》的思想意脉是一个“乐”字，“醉”中之乐，它像一根彩线联缀各幅画面。而“醉翁之意不在酒”， “在乎山水之间也”。放情林木，醉意山水，这是作者的真意。散文立意犹如设了张本，作者就根据这样的“意”写了秀丽的“境”，从而达到情与景的交融，意与境的相谐。作者是从这样几方面濡笔，描绘散文境界的。

其一，山水相映之美。在作者笔下，醉翁亭的远近左右是一张山水画。 有山，有泉，有林，有亭，然而，作者又没有孤立用墨，而是交织一体，既各尽其美，又多样统一。“蔚然而深秀”的琅山，风光秀奇，迤逦连绵，苍翠欲滴。群山作为背景，一泉环绕而过。林深路曲，泉流弯旋，则“有亭翼然临于泉上”。这里赖于壮丽的群山映衬，就益显出山泉的清朗，而亭台又偏偏踞临泉上，则别含另一番风光。这样，无山，则酿泉不美；无泉，则青山孤峙。无亭，则山泉失色；有泉，则亭台增趣。山与泉相依，泉与亭相衬，一幅画中山水亭台，一应俱全，且辉映生色，构置成诗一般的优美境界。

其二，朝暮变化之美。作者写出了醉翁亭早晚变化的优美景色。“日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也”。日上东山，阳光奔泻大地。蓊郁的树林本来被薄纱般的雾气笼罩，经日光一照，雾释露消，又显示出清新翠绿的颜色。而到了傍晚，日下西山，暮霭遍地，岩石穴壑一片昏暗。作者传神地写出早晚不同的景色。由于早晚不同，则作者运笔的色调、气氛有别。早晨有宁静之状，清新之息，傍晚则有昏暗之象，薄暮之气。作者对景色变化的观察既深且细，笔触如丝，根据不同的景象写了相异的境界。

其三，四季变幻之美。作者不仅写出了早晚的景色，而且以醉翁亭为中心，把笔墨进一步铺展开去，描下了四季的景物变化。“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也”，确是传神笔致。作者在这里仍然细心地选取最富有特征的景物来加以描绘。芳草萋萋，幽香扑鼻是春光；林木挺拔，枝繁叶茂是夏景；风声萧瑟，霜重铺路是秋色；水瘦石枯，草木凋零是冬景。随四季变换，景物自有不同，各有其境界在，出现了四幅扇面，变化有致，给人不同的美学享受。同时，四幅扇面又是互相映衬的，春光如海映衬了秋色肃杀；夏日繁茂映衬了冬景寒冽。

其四，动静对比之美。散文写景绘境最忌呆板单调，一样景物，一种笔致，一式情态，又有何意趣?!欧阳修在这篇散文中时时注意事物的动静变化。先说景物与景物之间的动静对比。蔚然壮秀的琅山是静态，潺潺流淌的酿泉水是动态，山色苍郁悦目，泉声琮琮动听，相映成趣。“树林阴翳，鸣声上下”，树木之静对比出百鸟啁啾之动，相得益彰。再说景物与人物之间的动静对比。“已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也”。残阳息于山头是其静，人影移散，纷纷暮归是其动。静的景和动的人彼此映衬。最后，人物与人物之间的动静对比。“负者歌于途，行者休于树”，有唱有憩，有动有静。“觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也”。以众宾喧哗之动，对比出太守颓然之静，生趣盎然。由于作者多方面进行对比，使散文的意境绘形绘声，山光、水色、人情、醉态并于一画，各具情致。

精巧的结构。散文，顾名思义，要散，但散并非是不着边际的散乱，要做到散中有神，散而不乱。《醉翁亭记》结构上的精巧之处，值得我们努力学习。

金线串珠。《醉翁亭记》虽然时而山色露布卷面，时而水流泻进画幅，时而人情喧于纸上，看似散，其实一点儿也不乱。首要的原因是作者手中有一根金线。这根金线就是作者的主观感受——“乐”，醉中之“乐”。正因为如此，文章的起、承、转、合，就无不统摄于作者主观感受和体验的波澜起伏。写山水，是抒发“得之心”的乐；写游人不绝路途，是表现人情之乐；写酿泉为酒，野肴铺席，觥筹交错，是表达“宴酣之乐”；写鸣声宛转，飞荡林间，是显示“禽鸟之乐”，更是为着表现太守自我陶醉的“游而乐”。欢于万物，乐在其中，全文因景生乐，因乐而抒情，这样，行文走笔，一路写出，围绕个“乐”而展开，就不是断片的杂碎，而是统一的整体，犹如穿千颗珠玉缀在金线之中，收万道阳光凝于聚光镜上。也正因为有聚光点，有主骨架，文笔的散反而会转化成一种特色，显得运笔从容，左右逢源，越是散越是丰满了散文的血肉，增添了散文的生机，增强了散文的内容。

曲径通幽。《醉翁亭记》中有这样一句话：“峰回路转，有亭翼然。”借用这句话来形容这篇散文的结构特色是很恰当的。作者写四时晨昏的不同景物，五光十色的琅风貌，可谓匠心默运，苦意经营。作者为写出醉翁亭的位置，颇下一番心思，他不是径直言之，而是曲折写来。文章一开始敷设了五层笔墨，“环滁皆山”，一层；“西南诸峰”，一层；深秀“琅”，一层；潺潺泉水，一层；“有亭翼然”，一层。五层笔墨不是均衡用力，平分秋色，而是层层烘染，步步进逼。先用大镜头、长镜头，然后推成小镜头、短镜头，最后跳成特写，不平不直，九曲回肠。先用概描，写滁州山景，大笔淋漓。下一“尤”字，文章迭进，带出“西南诸峰”。再着一“望”字，视线集中琅。用毕视觉，跟后就用听觉，“水声潺潺”，于是酿泉入画。尔后，用一“回”字，着一“转”字，醉翁亭才赫然在目，进入卷面。作者在用笔时，好像围野，逐渐圈小区域。这样不仅让人们了解到醉翁亭之所在，而且通过层层烘托，突出了它的美。如此描写，便使“亭”非比寻常；如此用笔，便使“文”不同凡响。再如文章结尾处，作者为了突出“太守之乐”，也是用的层层烘托的笔法。用禽鸟之乐，反衬众人之乐，再用众人之乐，反衬出太守之乐。这样，太守之乐就在众多的烘托下被推到峰颠，显示出主观感受和体验的高人一筹。

呼应有方。前有伏笔，后必照应；藏墨于首，显豁于尾，是《醉翁亭记》结构安排的第三个特点。 文章一开始写道：“名之者谁?太守自谓也。”但太守又“名之者谁”?暂按不表，埋下伏笔，催人卒读。直到文章刹尾处，才端示：“太守谓谁?庐陵欧阳修也。”奏到首尾相照之效。再如“太守乐”呼应了“山水之乐”，乐从山水来，太守乐就有了根据。“苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也”照应了“太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高”，年事既高，又放情山水，太守醉就有了着落。又如“夕阳在山，人影散乱”，纷纷离去，是因为时令已晚，这便跟前文的“暮而归”又恰成照应，把这句话具体化了。处处注意呼应照应，就使文章的内在结构经纬分明，严谨周密，无懈可击。

出色的语言。《醉翁亭记》的语言极有特色，格调清丽，遣词凝练， 音节铿锵，臻于炉火纯青之境，既有图画美，又有音乐美。

首先，《醉翁亭记》的语言高度概括，含义丰富。最突出的是，作者在本文中首创的“醉翁之意不在酒”“水落石出”，已被同时代和后来的作家所用，例如苏轼在著名的《后赤壁赋》中写秋冬之交的江上景色，就直接借用了“水落石出”一词。又由于作者用词精当，词句的概括内容很广，因而“醉翁之意不在酒”“水落石出”已演变成稳定性强、规范性高的成语，发挥了它们的引申意义。

其次，《醉翁亭记》的语言凝练精粹，晶莹润畅。这是作者善于观察事物，精辟地捕捉对象的本质特征并加以提炼的结果。例如写晨昏景象之异，只用两句就概括殆尽：“日出而林霏开，云归而岩穴暝。”林、岩、晨气、暮霭，均是山间习见之物，以此下笔，切景切境。同时，“出”“开”联属，“开”是“出”的后果。“归”“暝”联属，“归”是“暝”的前提。动词的出神入化，互为因果，使变化着的山景逼真欲现，恍若在即。又如写四季景物，作者独到地捕捉了富有季节特点的典型情景，以“香”言春，以“繁”状夏，以“洁”喻秋，以“水”写冬，无不情状俱到，精确熨贴。再如“树木阴翳，鸣声上下”，前句写色，后句传声，兼声兼色，寥寥八字便把薄暮情景表现无遗。还如“有亭翼然”，仅譬一喻，亭的形状、风貌便画出来活像鸟儿展翅，凌空欲飞。

《醉翁亭记》还留下了推敲文句的文苑佳话，为人们所传诵。宋代著名学者朱熹写道：“欧公(按：指欧阳修)文亦多是修改到妙处。顷有人买得他的《醉翁亭记》稿，初说‘滁州四周山’，凡数十字；末后改定，只曰‘环滁皆山也’五字而已。”(《朱子语类大全》卷一百三十九)滤沏文词水分，浓缩语言容量，使之片言能明百意，只字足敌万语，达到妙造精工的地步。

再次，《醉翁亭记》的语言抑扬抗坠，铿锵悦耳。全文几乎用“也”收束句尾，又一贯通篇，毫无赘烦之弊，反有灵动之妙，具有一唱三叹的风韵。它虽是散文，但借用了诗的语言表现形式，散中有整，参差多变。他安排了不少对句，使句式整饬工稳。

单句成对的有“日出而林霏开”对“云归而岩穴暝”；“野芳发而幽香”对“佳木秀而繁阴”。

双句成对的，有“临溪而渔，溪深而鱼肥”对“酿泉为酒，泉香而酒洌”。

作者虽受骈文影响，但非食而不化，乃是有所创造，融化到笔底，又自然天成。不做作，不矫饰。这样，读来顿觉舌端润畅；听来，倍感声声清朗，具有音乐的节奏感和回环美。

欧阳修在北宋的文学革新运动中，发挥了特殊的作用，他一扫唐五代文坛浮艳艰涩的流风，建立了清新、秀美、刚健、婉转的文学风格。这篇《醉翁亭记》就是他的文学主张的最好的艺术实践。 (选自《中国古典文学名著赏析》，山西人民出版社1982年版)

赏析三:

《醉翁亭记》是欧阳修的名作，作为我个人十分喜爱这篇名作，最重要的原因是它的精神面貌 十分乐观。写作时背景是欧阳修由于参加范仲淹的改革，后失败，欧阳修被株连被贬，此问就是被贬滁州时作者创作的。写前一篇《《始得西山晏游记》同样是被贬，但表露出来的情怀却大不相同。

贯穿《醉翁亭记》全文的主线是“乐”字。醉和乐是统一的，“醉”是表象，“乐”是实质，写醉正是为了写乐。文中写景的成分很重，又多次提到醉字，这是无足怪的。因为既是写亭，自当写出亭的景色；又因亭名“醉翁”，自当写出命名之意，这些全属必要的烘托。文章开始写望琅岈，写“山行”和“闻水声”都暗寓着一个“乐”字。至破题句“醉翁之意不在酒，在乎山水之间”后，再补一笔，便借“山水之乐”，明白八道出了全文的主线。下文又承“山水之乐”稍稍展开，写出中朝暮和四时之景，，并点出“乐亦无穷”使读者如入佳境。但这种“乐”趣，是都体会到的，着还不足为奇。等写到“滁人游”“太守晏”“众宾欢”时，“乐”的内涵就加深了，因为享受“山水之乐”的不仅有太守及宾客，还有滁人—一州之人，都可以纵情山水，这就非同寻常了。文中用“太守醉”结束这欢乐场面，也是有深意的，，说明“醉翁之意”何止于，同时也在于一州之人。到全文结尾处，更用“醉能同其乐”一句将“醉”和“乐”统一起来，画龙点睛般地勾出一篇主旨。

本文的另一大特点就是写静和抒情的自然结合。文章先写到亭子的远景，因为亭子所在是琅岈山，就从这里落笔，用“蔚然深秀”表现它的外观，又用“水声潺潺”“峰回路转”表现它的姿态，使人产生赏心悦目之感。接着写亭的近景，用写翼自做比，有凌空欲飞之意。然而借释停名来直抒作者胸臆，道出名句“醉翁之意不在酒，在乎山水之间，”奠定了全文抒情基调。以下从两方面展开；第一，写亭子四周的自然景色，以“乐亦无穷”表现作者纵情山水之意；第二，写滁州官民同乐的情景，极力写出滁州人民在这和平生活怡然自乐和众宾尽欢的情态，并特意塑造了太守醉酒的形象，用这幅生动的风习画从侧面显示出政治清明的景象，也表达了作者“与民同乐”的政治理想。

本文在语言运用上也很有特色，姘散相间，节奏富于变化读起来声调健将，易于成诵，首先本文的语言高度概括，含义丰富。最突出的是，作者在本文首创的“醉翁之意不在酒”“水落石出”已被同时代和后来饿作家所用。其次“《醉翁亭记》的语言凝练精粹，金荧润畅。再次《醉翁亭记》的语言揄扬挫，健将悦耳。全文几乎用“也”结束句尾，又一贯通篇，毫无赞烦只弊，反有灵动之妙，具有一唱三叹的风韵。

赏析四:

欧阳修在自己的政治生涯中曾两次被贬。一次是30岁时贬官夷陵（今湖北宜昌），第二次被贬往滁州（今安徽滁州）。《醉翁亭记》为欧阳修被贬为滁州太守的第二年（庆历六年，1046）所作。这篇散文一问世，即以“见解独到”和文体的创造性特色而著称。据《滁州志》记载：“欧阳公记成，远近争传，疲于摹打。山僧云：寺库有毡，打碑用尽，至取僧室卧毡给用。凡商贾来，亦多求其本，所遇关征，以赠监官，可以免税。”可见此记为世人所重视，影响之大。它也经受住了时间的考验，几个世纪以来，引起了无数的读者和评论家的兴趣，成为脍炙人口的古代散文名篇。

文学佳作引来了有关写作上的佳话和轶事。这种文学史上有趣的情形在欧阳修的《醉翁亭记》中是非常典型的。《朱子语类》所记载的欧阳修改定本文开头的一则轶事，差不多可以和《醉翁亭记》的文章本身齐名。那故事是说，欧阳修《醉翁亭记》的原稿上，“初说‘滁州四面有山’，凡数十字，末后改定，只曰‘环滁皆山也’五字而已”。我们也确实能够感受到，文章的开头是简洁有力的（不过，后来也有人指出过欧阳修的这描写并不属实，说除了琅琊之外，当地并没有什么山，见钱钟书《管锥编》引郎瑛《七修类稿》。我们不妨把它看做一种文学家的笔法，用不着过多地纠缠于此）。从“环滁皆山也”到“得之心而寓之酒也”，可以说是全文整体结构中的第一部分。我们不难看出，作者的笔法是很讲究的，其描写线索是：从全景慢慢地收缩视野，由群山转入“林壑尤美”的“西南诸峰”，再转入“蔚然深秀”的琅琊山（琅琊山，在滁县西南十里，东晋时元帝为琅琊王，曾避居此山），然后具体到山间的泉水，即酿泉，最后几经回环，才在“峰回路转”之后出现临于泉上的一座玲珑剔透的亭子，即醉翁亭，而“翼然”两字，特别能够加强描述中的形象性，富于动感。欧阳修用这种由大及小，层层深入的写法，有助于引起读者身临其境和探胜索幽的兴致。再往下，作者仍用陈述句式，写出了建造亭子的人，以及自己给它起了“醉翁亭”的名字，并解释了“醉翁”二字的由来。欧阳修看来不是善饮之人，所以“饮少辄醉”，但却为下文“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”的全篇主旨性的议论伏了一笔。在另一方面，我们也可以把这名句理解为全篇的一个导言，因为文章的后两部分，乃是作者对“山水之乐，得之心而寓之酒也”的具体铺陈。而这里向第二部分的过渡，是巧妙而自然的。当文章写到“醉翁”的形象出现时，作者在抒情写志之中将“人——酒——山水”巧妙地联系了起来，读者在体味作者醉翁的心情时，随着作者的笔转向了山水自然。

文章接下来以精炼简约的文字，具体描写了山中朝暮与四季景物的变幻、乡人的和平恬静以及宴游的欢乐喧闹，笔意飞洒，摇曳多姿。“若夫”四句写“醉翁亭”早晚景色。“野芳”五句写“醉翁亭”四时景色，与《丰乐亭记》“掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景无不可爱”比较，可见其写法之错落变化。作者的这种写景，既非为写景而写景，也不是信笔所之，而是借景抒情，寓情于景物的描写之中。作者旨在表现置身于这种绮丽秀美、恬静闲适的环境中，尽享和平生活和山水之乐，同宾客饮宴尽欢，更有一番无穷的乐趣，即是说，作者的真正的乐趣并不在酒，而在于山水之间，在于与民同乐。所以作者写道，鸟儿知道山林里的快活，却不知道人们的快乐，人们知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守之所以快乐是因他能使滁州人民快乐，喝醉了酒能同滁人一起欢乐，醒了酒后能将欢乐的滁人记述到文章里的，是“庐陵欧阳修也”。

《醉翁亭记》是一篇记体散文。“记”这种体裁，原来只是客观记事的应用文字。宋李耆卿《文章缘起》注中说：“《禹贡》《顾命》乃记之祖，记所以叙事识物，非常议论。”唐代韩、柳以后，“记”就突破了原来“叙事识物”的范围。到了宋代，进一步扩大了这种文体的社会内容，加强了它的文学因素，成为文学散文的一种重要形式。其中尤以亭楼台院记和游记散文成就更大。宋代优秀散文家们善于把叙事、描写和议论、抒情熔为一炉，富于变化，涉笔成趣。欧阳修的《醉翁亭记》，作为一篇优秀的记体散文，写得极其精炼娴熟，写作技巧很高，艺术上非常有特色。

如果说韩愈、柳宗元犹用奇字、重字，善于选择或熔铸色泽强烈的新颖词语的话，那么，欧阳修“唯用平常轻虚字，而妙丽古雅，自不可及。”（宋罗大经《鹤林玉露》）在《醉翁亭记》中

关于永物山水田园的古诗

　为了确保活动有序有效开展，常常要根据具体情况预先制定活动方案，一份好的活动方案一定会注重受众的参与性及互动性。你知道什么样的活动方案才能切实地帮助到我们吗？下面是我为大家整理的2022清明节活动策划方案（精选10篇），希望对大家有所帮助。

清明节活动策划方案 篇1

　一、活动准备：

　1、活动前的谈话；

　2、准备代表全园的手工纸花圈，各班设计活动形式（建议幼儿人手一朵纸花）；

　3、音响准备（石龙文化站提供，园长联系）；

　4、联络电视台（园长联系）

　5、活动音响监督、音乐准备（李旋老师）

　二、活动程序：

　1、整理队伍，清理物品，出发去中山公园；

　2、到达目的地，整理队伍；

　3、清明节扫墓程序（活动主持人：许亚菲）

　第一项：唱国歌

　第二项：向革命烈士默哀

　第三项：敬献花圈

　第四项：请园长讲话

　第五项：奏国际歌

　第六项：献花

　三、注意事项

　1、外出活动，做好幼儿的管理工作及常规教育。

　2、教育好幼儿扫墓是件严肃的事，进行当中不得嬉笑打闹，要保持安静和秩序。默哀时也要肃立，低头，不讲话。观察天气情况，调整实际组织时间。

清明节活动策划方案 篇2

　对学生进行爱国主义和革命传统教育，教育学生不忘革命先烈，珍惜现今幸福生活来之不易，教育学生要树立远大的理想，刻苦学习、勇于创新，努力把自己造就成为“德、智、体、美”全面发展社会主义新型人才；加强对学生文明礼仪、团结互助等行为教育，培养学生的集体主义和组织纪律观念。

　扫墓地点：

　xxx

　扫墓时间：

　20xx年4月13日下午（15：40—16：50）

　参加对象：

　xx年级全体同学、校团委全体委员、学生会全体成员、学通社全体社员

　活动前期准备

　1、20xx年4月1—12日利用黑板报、广播室进行宣传、号召广大团员青年开展“网上祭英烈”活动。

　2、校团委委员制作扫墓花圈和折纸花。

　3、拟定清明扫墓活动程序、讲话稿以及收集革命先烈的英雄事迹。

　活动要求：

　1、参加扫墓的有关人员于下午15：30集中教学楼前，统一前往宜州市革命烈士陵园。

　2、全体团员佩戴团徽，在整个活动过程中要服从指挥，不得嬉戏打闹，不得私自半路外出。

　扫墓程序安排：

　活动进行第一项，向革命先烈敬献花圈。

　活动进行第二项：向革命先烈默哀三分钟。

　活动进行第三项：请校团委副书记路荣娟老师介绍革命先烈的英雄事迹。

　活动进行第四项：请学生代表韦敏姣同学发言。

　活动进行第五项：请校团委书记讲话。

　活动进行第六项：呜炮。

　活动进行第七项：自由瞻仰纪念碑、参观烈士陵园。

清明节活动策划方案 篇3

　一、指导思想

　清明节是公历4月5日，对学生进行爱国主义和革命传统教育，教育学生不忘革命先烈，珍惜优越的学习生活条件，树立远大的理想，磨练顽强的意志，练就过硬的本领，成人成才，报效祖国，为社会的发展做出积极的贡献；在活动中对学生进行文明礼仪、团结互助等行为教育，培养学生的集体主义和组织纪律观念。

　二、扫墓地点：

　长城烈士陵园

　三、扫墓时间：

　4月5日下午12：20

　四、参加对象：

　四、五、六年级全体学生（步行）

　五、活动安排：

　12：10集合（内操场），12：20分从学校准时步行出发。

　每个班班主任外加一个跟班老师。另外前后各加两名保安人员，维持秩序。

　祭扫烈士墓程序安排：

　1、全体师生向纪念碑敬献花圈、默哀。

　2、少先队员代表发言。

　3、学校领导讲话

　4、呼号

　5、绕墓一周

　六、活动要求：

　1、学生必须系红领巾、带好中队旗。要求各中队辅导员也要佩带红领。

　2、各中队辅导员在活动前，需对“清明扫墓”的有关知识向同学们做好介绍。

　3、各中队辅导员要求对队员做好安全教育工作，要求有组织、有纪律地活动。

　4、队员活动期间不能大声喧哗、不能随意说笑，（尤其是在默哀时）。

　5、学生自带饮用水（一瓶），不带任何食品和饮料。

清明节活动策划方案 篇4

　一、活动目的：

　清明节是祖国传统文化节日，经学校研究决定，将开展“民族精神代代传——爱国主义”主题活动，切实加强传统文化教育，不断增加学生修养、提升素质。重要的是通过这次主题教育，让学生来缅怀先烈，知道自己现在的幸福生活是来之不易的。

　二、活动主题：

　民族精神代代传——爱国主义

　三、活动时间：

　20xx年xx月xx日下午

　四、活动地点：

　亭林公园烈士陵园

　五、参加人员：

　六年级全体师生

　六、活动程序：

　主持人宣布：

　（一）清明祭扫活动现在开始

　第一项：出旗、敬礼

　第三项：向烈士献花圈

　第四项：全体肃立，向革命先烈默哀

　第五项：学校老师讲话

　第六项：全体队员在烈士纪念碑前庄严宣誓：

　我们是光荣的中国少年先锋队队员，我们在烈士墓前宣誓：我们永远铭记，先烈们为祖国的解放，人民的幸福而建立的丰功伟绩；我们一定珍惜，先烈们抛头颅，洒热血换来的幸福生活；伟大祖国的建设，中华民族的腾飞，将由我们来完成。人民为先、祖国至上、诚实勇敢、自律自强、奋发有为、誓作栋梁、振心中华、再造辉煌。继承先辈遗志，永做革命接班人。

　第七项：近前瞻仰纪念碑、祭扫陵园，参观龙华烈士纪念馆。敬献小白花。

　第八项：清明扫墓活动结束,集合队伍。

　七、活动要求及注意事项：

　1、3月31日下午11点30分在学校门口集合。

　2、列队集合注意清点人数，活动结束后也要清点好人数。

　3、在扫墓活动中要保持纪律性和严肃性。每人带一朵小白花，在烈士墓前向烈士献花。

　4、扫墓期间，严肃认真，不讲话，不嬉戏，不追逐，不喝饮料，不吃零食。

　5、活动期间注意安全，排队上下车，相互礼让。在车上不吵闹。活动过程中不允许擅自离队。

清明节活动策划方案 篇5

　四月五日是我国传统的清明节，为缅怀革命先烈，弘扬爱国主义精神，加强爱国主义教育，促进我校精神文明建设，引导全校学生树立正确的世界观，人生观，价值观。我校教导处、少先队拟举行“缅怀革命先烈，弘扬爱国精神”活动。

　一、活动目的：

　通过缅怀革命先烈，教育学生珍惜今天的.幸福生活，继承先烈遗志，发扬革命传统，踏着烈士的足迹前进。

　二、活动时间： 20xx.3.30下午

　三、活动地点： xx革命烈士纪念馆

　四、活动人员安排：

　三年级―六年级师生。(一、二年级学生和语数老师留校上课或活动，正常时间放学。)

　带队老师由班主任和任课教师、专任教师等人组成，具体安排如下：

　五、活动路线安排：

　下午1点40在校整队集中，出校门沿xx路一直往南(一出大门靠右前行)，经丁字路口左拐继续往东，过xx路口到革命烈士纪念馆。祭扫活动结束后返校，正常时间放学。

　六、活动准备：大队旗，各中队带好中队旗，xx老师负责拍照。

　七、祭扫活动流程：

　1.主持人宣布活动开始。

　2.向烈士先烈敬献花圈。

　3.向革命烈士致哀。

　4.哀毕。

　5.学生演讲《缅怀先烈感恩生活》。

　6.请少先队代表讲话。

　7.主持人带领宣誓

　8.活动结束参观革命烈士纪念馆。

　八、班主任准备工作：

　(一)安全教育：

　1.排队行走安全：一切行动听从老师指挥，紧跟队伍，不掉队，在队伍中行走不喧哗，不拥挤，不吃东西，要注意节省体力，遇到问题与班主任联系。休息过程中要原地休息，不能离开自己的队伍。

　2.祭扫安全：

　(1)不攀爬石头，树木;

　(2)不践踏草丛、爱护花草;

　(3)不做危险游戏;

　(4)有事离队要向老师请并结伴而行。

　(二)文明教育：争做美德好少年

　1.在来回路途中要注意交通文明，不乱穿马路，走人行道和斑马线。

　2.在参观过程中要注意卫生文明：不乱丢废弃物，扔在自己带的塑料袋里，离开休息地，要搞好卫生。

　3.在参观过程中要注意语言文明：不讲脏话，不大声喧哗。

　4.在参观过程中要注意行为文明：不追跑打闹、不损坏公共财物。

　九、祭扫注意事项：

　1.为保证安全与纪律，班主任做好出发前的组织工作。跟班教师要随班级一起活动。

　2.爱护花草树木，严禁破坏公共财物。

　3.以班级为单位活动，禁止独自行动，不玩危险游戏，一切活动听从班主任的指挥。

　4.建议学生崇尚节约，不带食品和零花钱，可以带适量水。

　5.要求统一参加活动，因病不能参加活动的学生一定要家长写好请条，同时班主任电话联系确定。

　6.各中队统一带好中队旗，学生戴带好红领巾，穿运动鞋。

清明节活动策划方案 篇6

　一、活动主题

　“缅怀革命先烈，弘扬民族精神，争做高素质的当代中学生”

　二、活动目的

　1、缅怀革命先烈，对学生进行革命传统教育；

　2、欣赏自然风光，感受春的气息，陶冶学生情操；

　3、丰富学生课外生活，培养社会实践能力。

　三、活动地点：

　xx烈士陵园

　四、活动时间：

　20xx年4月1日下午3：15

　五、参加人员：

　①初一、初二级学生代表；（每班选派2名学生代表）

　②行政及教师名单：xxxx

　六、活动准备：

　校旗、团旗、花圈

　七、活动程序

　xx烈士陵园纪念杯前活动安排：

　主持人宣布：xx中学清明祭扫活动现在开始

　第一项：全体立正（主持人宣读缅怀烈士相关文字稿）

　第二项：向烈士们敬献花圈，然后全体肃立，默哀半分钟

　第三项：参观烈士纪念馆，学习革命先烈光辉事迹。

　第四项：参观完毕，集队返回学校。

　八、活动要求及注意事项：

　1、按时集合（下午3：15时在大堂前集中乘车出发）；

　2、集体活动，安全第一；活动过程中，不得擅自离开队伍；

　3、要求学生穿全套校服，配戴校卡，行为大方；

　4、不准在革命烈士纪念馆嬉戏打闹；

　5、要以崇敬的心情参加活动，了解烈士事迹；

　6、要求学生带笔记录英雄事迹，回来后将感想形成文字。

清明节活动策划方案 篇7

　一，活动主题：

　追寻先人足迹，传承民族精神

　二，活动背景：

　清明节是国家法定节日，这充分体现了党重央、国吴院对民族民间传统文化的高度重视，这同时也是中华民族文明演讲的缩影和象征、清明祭祖表达着中华民族寻根渴祖的感恩心愿，寄托着人们对已故亲友，革命先辈的追忆哀思，是情终追远，继志述事、民德归愿的具体体现。为此，我们认为在学校开展清明节活动的宣传有必要性和可行性，也让全体学生更懂得感恩先辈，缅怀烈士。

　三，活动目的：

　为缅怀烈士、纪念这个有着深远意义的日子，加强对学生的爱国主义教育、培养学生热爱祖国、热爱家乡的情感，引导广大青少年树立正确的世界观、人生观、价值观、促进我消精神文明建设。

　四，活动意义：

　传承中华民族文化，铭记历史，缅怀先烈，弘扬爱国主义，集体主义精神促进校园精神文明建设。培养学生的公民意识以及对国家和民族所负有的历史责任感和使命感;增强学生为建设祖国保卫先烈们打下的江山而努力学习，掌握本领的动力。

　五，活动内容：

　1.进行网上、报纸等收集有关烈士事迹的及资料。

　2.并选择A3式的纸进行手工粘贴。

　3.对所粘贴的进行文字说明，历史来源及背景。

　六，活动流程：

　活动前由宣传部在校内宣传(宣传方式：海报、通知单、广播)活动开始时由各系及校学习部配合财经系学习部跑班级通知。七，活动对象：福建经贸学校全体在校生。

　八，活动组织机构：

　1.主办单位：福建经贸学校财经系学生会。

　2.协办单位：财经系学习部。

　3.其他系协助。

　九，活动细节：

　1. 3月15日：联系广播站、校刊为活动作前期宣传。

　2. 4月6日：整理参赛作品，评出名次。

　3. 4月15日：工作总结。

　十，活动时间：

　3月15日---4月15日活动地点：福建经贸学校。

　十一，具体安排：

　1.把通知单打印送到各系学习部，并以跑班级方式通知各个班级。

　2.对同学们的作品进行收集汇总。

　3.最后对收集的作品进行筛选。

　4.筛选若干奖项作品展示于宣传栏中。

　十二，活动设奖：

　一等奖1名，二等奖2名，三等奖3名，优秀奖若干名。

清明节活动策划方案 篇8

　活动背景

　清明节，既是人民祭奠祖先、缅怀先人的宗亲节日，又是一个远足踏青、亲近自然、催护新生的春季仪式，是中华儿女共同认祖归宗的重要节日。它有着悠久的历史渊源、深厚的文化内涵和丰富的民俗活动，为广大人民群众所普遍重视。而且它也是一条维系海内外华人思想情感的文化纽带，有利于弘扬爱国主义精神，传承中华民族传统文化。

　活动目标

　1、认知目标：通过知识竞赛，让学生对我国的传统节日清明节有更具体、详实的了解。

　2、情感目标：通过故事、写文章知道要爱父母。通过录象、朗诵等活动知道我们的爱要更远大，我们要努力学习，担负起建设祖国的重任。

　3、行为目标：通过活动学会好好学习、爱父母、爱同学、爱老师、爱班级、爱社会。

　活动时间20xx年4月1日

　课前准备

　1、与清明相关的知识、、歌曲、小品、故事。

　2、清明节和父母一起去纪念自己的亲人，写下自己的感受。

　3、录象片段：

　和同学们一起观看有关的电视剧。

　4、小调查：家乡的清明节

　活动过程

　清明节的简介清明是我国的二十四节气之一。由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代劳动人民用它安排农事活动。《淮南子?天文训》云：春分后十五日，斗指乙，则清明风至。按《岁时百问》的说法：万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有清明前后，点瓜种豆、植树造林，莫过清明的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。

　但是，清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序的标志，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。

　清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。

　按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。写出了清明节的特殊气氛。

　清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游(古代叫踏青)的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的的习俗。

　直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛

清明节活动策划方案 篇9

　一、活动目的：

　清明节是我国重要的传统节日。为进一步加强青少年学生的革命传统教育和传统文化教育，结合学校“弘扬健雄精神 做一个有道德的人”主题教育活动，学健雄精神，弘扬健雄精神，我校德育处、大队部组织部分少先队员开展清明扫墓活动，让学生在庄严、肃穆的活动中，真切地感受先烈们为我们创造的一切，从而倍加珍惜今天的幸福生活。

　二、活动时间： 20xx年3月29日下午1：40

　三、活动地点： xx墓园

　四、活动准备：

　1、花圈一个、每位师生一朵花(负责人：朱敏刚)

　2、校旗、队旗(负责人：金 芝)

　3、照相、摄影(负责人：罗健康)

　4、宣传报道(负责人：金 芝)

　五、活动安排

　1、13：40集中门卫准备出发

　细节教育重点：对学生进行安全教育。

　2、13:20左右到达吴健雄墓园

　细节教育重点：吴健雄墓前要肃立，缅怀先人不喧哗，轻轻献上小白花。

　3、活动流程

　(1)全体肃立，默哀3分钟

　(2)少先队员代表敬献花圈

　(3)四(3)班余舒林同学讲《一张照片的联想》

　(4)三鞠躬

　(5)绕纪念碑一圈，向吴健雄敬献菊花

　4、返校

　细节教育重点：对学生进行安全教育。

　六、注意事项

　1、每位队员穿戴整洁，佩戴红领巾。

　2、听从带队老师的指挥，不擅自行动，注意安全。

　3、扫墓期间，严肃认真，不嘻戏，追逐。

　4、积极组织学生撰写参加扫墓活动的心得体会。

清明节活动策划方案 篇10

　一、活动背景

　清明节是我国的传统节日，清风吹柳絮，清明节来到，万物凋零的寒冬就过去了，风和日丽的春天真正的开始了。随着清明节临近，清明节经济正慢慢的火热起来，其3天小长必将引起短线旅游、消费的小高潮。以“旅游、休闲”为由头，推出多款清明节日的组合产品，以此拉动济南、聊城温泉市场的消费欲望，增加酒店温泉客流量及客房入住率。

　二、活动目的

　1、以清明节踏青游为主题在五一长前期的形成一个小高潮，为五一长做好前期铺垫工作。

　2、搭建节日惠客平台，促进节日消费，提高酒店营业额。

　3、展示我店五优良服务品质，塑造御临泉品牌，提高本酒店的知名度与美誉度。

　三、活动主题

　踏青青明节，爱慕御临泉。

　四、活动执行时间

　20xx年x月x日——20xx年x月x日

　五、活动亮点

　探寻鲁西的西双版纳，净化身心灵尘埃。畅游聊城最美东昌湖，品鉴江北水城文化。

　游湖：东昌湖4.2平方公里水面，小岛杨柳岸，船儿慢慢游。

　踏青：200余亩酒店江南园林美景，20平方公里东昌湖生态景区，满眼皆绿，呼吸春意，畅享生活。

　养生中餐：原生态野菜、广府靓汤、生猛海鲜，打造养生美食文化，绿色健康新传说。

山水田园诗大全

1、《竹里馆》

唐·王维

独坐幽篁里，弹琴复长啸。

深林人不知，明月来相照。

2、《春日田园杂兴十二首》

宋·范成大

柳花深巷午鸡声，桑叶尖新绿未成。

坐睡觉来无一事，满窗晴日看蚕生。

土膏欲动雨频催，万草千花一饷开。

舍后荒畦犹绿秀，邻家鞭笋过墙来。

高田二麦接山青，傍水低田绿未耕。

桃奇满村春似锦，踏歌椎鼓过清明。

老盆初熟杜茅柴，携向田头祭社来。

巫媪莫嫌滋味薄，旗亭官酒更多灰。

社下烧钱鼓似雷，日斜扶得醉翁回。

青枝满地花狼藉，知是儿孙斗草来。

骑吹东来里巷喧，行春车马闹如烟。

系牛莫系门前路，移系门西系碡边。

寒食花枝插满头，蒨裙青袂几扁舟。

一年一度游山寺，不上灵岩即虎丘。

郭里人家拜扫回，新开醪酒荐青梅。

日长路好城门近，借我茅亭暖一杯。

步屧寻春有好怀，雨余蹄道水如杯。

随人黄犬搀前去，走到溪边忽自回。

种园得果廑赏劳，不奈儿童鸟雀搔。

已插棘针樊笋径，更铺渔纲盖樱桃。

吉日初开种稻包，南山雷动雨连宵。

今年不欠秧田水，新涨看看拍小桥。

桑下春蔬绿满畦，菘心青嫩芥苔肥。

溪头洗择店头卖，日暮裹盐沽酒归。

3、《晚春田园杂兴十二首》

宋·范成大

紫青莼菜卷荷香，玉雪芹芽拔薤长。

自撷溪毛充晚供，短篷风雨宿横塘。

湖莲旧荡藕新翻，小小荷钱没涨痕。

斟酌梅天风浪紧，更从外水种芦根。

胡蝶双双入菜花，日长无客到田家。

鸡飞过篱犬吠窦，知有行商来买茶。

湔裙水满绿苹洲，上巳微寒懒出游。

薄暮蛙声连晓闹，今年田稻十分秋。

新绿园林晓气凉，晨炊蚤出看移秧。

百花飘尽桑麻小，来路风来阿魏香。

三旬蚕忌闭门中，邻曲都无步往踪。

犹是晓晴风露下，桑时节暂相逢。

污莱一棱水周围，岁岁蜗庐没半扉。

不看茭青难护岸，小舟撑取葑田归。

茅针香软渐包茸，蓬櫑甘酸半染红。

归来儿女笑，杖头高挂小筠笼。

海雨江风浪作堆，时新鱼菜逐春回。

荻芽抽笋河魨上，楝子开花石首来。

谷雨如丝复似尘，煮瓶浮蜡正尝新。

牡丹破萼樱桃熟，未许飞花减却春。

雨后山家起较迟，天窗晓色半熹微。

老翁欹枕听莺啭，童子开门放燕飞。

乌鸟投林过客稀，前山烟暝到柴扉。

小童一棹舟如叶，独自编阑鸭阵归。

4、《夏日田园杂兴》

宋·范成大

（一）

梅子金黄杏子肥，麦花雪花稀。

日长篱落无人过，惟有蜻蜓蛱蝶飞。

（二）

五月江吴麦秀寒，移秧披絮尚衣单。

稻根科斗行如块，田水今年一尺宽。

（三）

二麦俱秋斗百钱，田家唤作小丰年。

饼炉饭甑无饥色，接到西风熟稻天。

（四）

百沸缲汤雪涌波，缲车嘈囋雨鸣蓑。

桑姑盆手交相贺，绵茧无多丝茧多。

（五）

小妇连宵上绢机，大耆催税急於飞。

今年幸甚蚕桑熟，留得黄丝织夏衣。

（六）

下田戽水出江流，高垄翻江逆上沟；

地势不齐人力尽，丁男长在踏车头。

（七）

昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。

童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。

（八）

槐叶初匀日气凉，葱葱鼠耳翠成双。

三公只得三株看，闲客清阴满北窗。

（九）

黄尘行客汗如浆，少住侬家漱井香；

借与门前磐石坐，柳阴亭午正风凉。

（十）

千顷芙蕖放棹嬉，花深迷路晚忘归。

家人暗识船行处，时有惊忙小鸭飞。

（十一）

菱辛苦废犁鉏，血指流丹鬼质枯。

无力买田聊种水，近来湖面亦收租。

（十二）

蜩螗千万沸斜阳，蛙黾无边聒夜长。

不把痴聋相对治，梦魂争得到藜床？

5、《秋日田园杂兴十二首》

宋·范成大

杞菊垂珠滴露红，两蛩相应语莎丛。

虫丝罥尽黄葵叶，寂历高花侧晚风。

朱门巧夕沸欢声，田舍黄昏静掩扃。

男解牵牛女能织，不须徼福渡河星。

橘蠹如蚕入化机，枝间垂茧似蓑衣；

忽然蜕作多花蝶，翅粉才乾便学飞。

静看檐蛛结网低，无端妨碍小虫飞。

蜻蜒倒挂蜂儿窘，催唤山童为解围。

垂成穑事苦艰难，忌雨嫌风更怯寒。

牋诉天公休掠剩，半赏私债半输官。

秋来只怕雨垂垂，甲子无云万事宜。

获稻毕工随晒谷，直须晴到入仓时。

中秋全景属潜夫，棹入空明看太湖。

身外水天银一色，城中有此月明无。

新筑场泥镜面平，家家打稻趁霜晴；

笑歌声里轻雷动，一夜连枷响到明。

租船满载候开仓，粒粒如珠白似霜。

不惜两钟输一斛，尚赢糠核饱儿郎。

菽粟瓶罂贮满家，天教将醉作生涯。

不知新滴堪篘未？细捣枨虀买鱠鱼，

细捣枨虀卖脍鱼，西风吹上四腮鲈。

雪松酥腻千丝缕，除却松江到处无。

新霜彻晓报秋深，染尽青林作缬林。

惟有橘园风景异，碧丛丛里万黄金。

6、《冬日田园杂兴十二首》

宋·范成大

斜日低山片月高，睡余行药绕江郊。

霜风捣尽千林叶，闲倚筇枝数鹳巢。

炙背檐前日似烘，暖醺醺后困蒙蒙。

过门走马何官职，侧帽笼鞭战北风！

屋上添高一把茅，密泥房壁似僧寮。

从教屋外阴风吼，卧听篱头响玉箫。

松节然膏当烛笼，凝烟如墨暗房栊；

晚来拭净南窗纸，便觉斜阳一倍红。

乾高寅缺筑牛宫，巵酒豚蹄酹土公。

牯牸无瘟犊儿长，明年添种越城东。

放船开看雪山晴，风定奇寒晚更凝。

坐听一篙珠玉碎，不知湖面已成冰！

拨雪挑来踏地菘，味如蜜藕更肥醲。

朱门肉食无风味，只作寻常菜把供。

榾柮无烟雪夜长，地炉煨酒暖如汤。

莫嗔老妇无盘飣，笑指灰中芋栗香。

煮酒春前腊后蒸，一年长飨瓮头清。

廛居何似山居乐，秫米新来禁入城。

黄纸蠲租白纸催，皂衣旁午下乡来。

长官头脑冬烘甚，乞汝青钱买酒回。

探梅公子款柴门，枝北枝南总未春；

忽见小桃红似锦，却疑侬是武陵人。

村巷冬年见俗情，邻翁讲礼拜柴荆。

长衫布缕如霜雪，云是家机自织成。

7、《秋中雨田园即事》

唐·耿湋

漠漠重云暗，萧萧密雨垂。

为霖淹古道，积日满荒陂。

五稼何时获，孤村几户炊。

乱流发通圃，腐叶着秋枝。

暮爨新樵湿，晨渔旧浦移。

空馀去年菊，花发在东篱。

8、《独坐敬亭山》

唐·李白

众鸟高飞尽，孤云独去闲。

相看两不厌，唯有敬亭山。

9、《望庐山瀑布》

唐·李白

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，疑是落九天。

10、《早发白帝城》

唐·李白

朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

11、《过灵石三峰》

宋·陆游

奇峰迎马骇衰翁，蜀岭吴山一洗空。

拔地青苍五千仞，劳渠蟠屈小诗中。

12、《剑门道中遇微雨》

宋·陆游

剑门道中遇微雨，衣上征尘杂酒痕，

远游无处不消魂。此身合是诗人未？

细雨骑驴入剑门。

13、《临安春雨初霁》

宋·陆游

世味年来薄似纱，谁令骑马客京华？

小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。

矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。

素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。

14、《游山西村》

宋·陆游

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

15、《登江中孤屿赠白云先生王迥》

唐·孟浩然

悠悠清江水，水落沙屿出。

回潭石下深，绿筿岸傍密。

鲛人潜不见，渔父歌自逸。

忆与君别时，泛舟如昨日。

夕阳开晚照，中坐兴非一。

南望鹿门山，归来恨如失。

16、《过故人庄》

唐·孟浩然

故人具鸡黍，邀我至田家。

绿树村边合，青山郭外斜。

开轩面场圃，把酒话桑麻。

待到重阳日，还来就菊花。

17、《彭蠡湖中望庐山》

唐·孟浩然

太虚生月晕，舟子知天风。

挂席候明发，渺漫平湖中。

中流见匡阜，势压九江雄。

黯黮凝黛色，峥嵘当曙空。

香炉初上日，瀑水喷成虹。

久欲追尚子，况兹怀远公。

我来限于役，未暇息微躬。

淮海途将半，星霜岁欲穷。

寄言岩栖者，毕趣当来同。

18、《秋登兰山寄张五》

唐·孟浩然

北山白云里，隐者自怡悦。

相望始登高，心随雁飞灭。

愁因薄暮起，兴是清秋发。

时见归村人，平沙渡头歇。

天边树若荠，江畔洲如月。

何当载酒来，共醉重阳节。

19、《田园作》

唐·孟浩然

弊庐隔尘喧，惟先尚恬素。

卜邻近三径，植果盈千树。

粤余任推迁，三十犹未遇。

书剑时将晚，丘园日已暮。

晨兴自多怀，昼坐常寡悟。

冲天羡鸿鹄，争食羞鸡骛。

望断金马门，劳歌樵路。

乡曲无知己，朝端乏亲故。

谁能为扬雄，一荐甘泉赋。

20、《万山潭作》

唐·孟浩然

垂钓坐磐石，水清心亦闲。

鱼行潭树下，猿挂岛藤间。

游女昔解佩，传闻于此山。

求之不可得，沿月棹歌还。

21、《望洞庭湖赠张丞相》

唐·孟浩然

八月湖水平，涵虚混太清。

气蒸云梦泽，波撼岳阳城。

欲济无舟楫，端居耻圣明。

坐观垂钓者，徒有羡鱼情。

22、《夏日浮舟过陈大水亭》

唐·孟浩然

水亭凉气多，闲棹晚来过。

涧影见松竹，潭香闻芰荷。

野童扶醉舞，山鸟助酣歌。

幽赏未云遍，烟光奈夕何。

23、《归园田居·其一》

晋·陶渊明

少无适俗韵，性本爱丘山。

误落尘网中，一去三十年。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

开荒南野际，守拙归园田。

方宅十余亩，草屋八九间。

榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

暧暧远人村，依依墟里烟。

狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

户庭无尘杂，虚室有余闲。

久在樊笼里，复得返自然。

24、《归园田居·其二》

晋·陶渊明

野外罕人事，穷巷寡轮鞅。

白日掩荆扉，虚室绝尘想。

时复墟曲人，披草共来往。

相见无杂言，但道桑麻长。

桑麻日已长，我土日已广。

常恐霜霰至，零落同草莽。

25、《归园田居·其三》

晋·陶渊明

种豆南山下，草盛豆苗稀。

晨兴理荒秽，带月荷锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿无违。

26、《归园田居·其四》

晋·陶渊明

久去山泽游，浪莽林野娱。

试携子侄辈，披榛步荒墟。

徘徊丘垄间，依依昔人居。

井灶有遗处，桑竹残圬株。

借问薪者，此人皆焉如？

薪者向我言，死没无复余。

一世异朝市，此语真不虚。

人生似幻化，终当归空无。

27、《归园田居·其五》

晋·陶渊明

怅恨独策还，崎岖历榛曲。

山涧清且浅，可以濯吾足。

漉我新熟酒，只鸡招近局。

日入室中暗，荆薪代明烛。

欢来苦夕短，已复至天旭。

28、《春中田园作》

唐·王维

屋上春鸠鸣，村边杏花白。

持斧伐远扬，荷锄觇泉脉。

归燕识故巢，旧人看新历。

临觞忽不御，惆怅思远客。

29、《积雨辋川庄作》

唐·王维

积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。

漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。

山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。

野老与人争席罢，海鸥何事更相疑。

30、《山居秋暝》

唐·王维

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

31、《山中》

唐·王维

荆溪白石出，天寒红叶稀。

山路元无雨，空翠湿人衣。

32、《田园乐·其一》

唐·王维

厌见千门万户，经过北里南邻。

官府鸣珂有底，崆峒散发何人。

33、《田园乐·其二》

唐·王维

再见封侯万户，立谈赐璧一双。

讵胜耦耕南亩，何如高卧东窗。

34、《田园乐·其三》

唐·王维

菱渡头风急，策杖林西日斜。

杏树坛边渔父，桃花源里人家。

35、《田园乐·其四》

唐·王维

萋萋芳草春绿，落落长松夏寒。

牛羊自归村巷，童稚不识衣冠。

36、《田园乐·其五》

唐·王维

山下孤烟远村，天边独树高原。

一瓢颜回陋巷，五柳先生对门。

37、《田园乐·其六》

唐·王维

桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。

花落家童未扫，莺啼山客犹眠。

38、《田园乐·其七》

唐·王维

酌酒会临泉水，抱琴好倚长松。

南园露葵朝折，东谷黄粱夜舂。

39、《渭川田家》

唐·王维

斜光照墟落，穷巷牛羊归。

野老念牧童，倚杖候荆扉。

雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。

田夫荷锄至，相见语依依。

即此羡闲逸，怅然吟式微。

40、《新晴野望》

唐·王维

新晴原野旷，极目无氛垢。

郭门临渡头，村树连溪口。

白水明田外，碧峰出山后。

农月无闲人，倾家事南亩。

41、《终南别业》

唐·王维

中岁颇好道，晚家南山陲。

兴来每独往，胜事空自知。

行到水穷处，坐看云起时。

偶然值林叟，谈笑无还期。

42、《终南山》

唐·王维

太乙近天都，连山到海隅。

白云回望合，青霭入看无。

分野中峰变，阴晴众壑殊。

欲投人处宿，隔水问樵夫。

43、《山中寡妇》

唐·杜荀鹤

夫因兵死守蓬茅，麻苎衣衫鬓发焦。

桑柘废来犹纳税，田园荒后尚征苗。

时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧。

任是深山更深处，也应无计避征徭。

44、《观田家》

唐·韦应物

微雨众卉新，一雷惊蛰始。

田家几日闲，耕种从此起。

丁壮俱在野，场圃亦就理。

归来景常晏，饮犊西涧水。

饥劬不自苦，膏泽且为喜。

仓禀无宿储，徭役犹未已。

方惭不耕者，禄食出闾里。

45、《野老歌》

唐·张籍

老农家贫在山住，耕种山田三四亩。

苗疏税多不得食，输入官仓化为土。

岁暮锄犁倚空室，呼儿登山收橡实。

西江贾客珠百斛，船中养犬长食肉。

46、《答陆澧》

唐·张九龄

松叶堪为酒，春来酿几多。

不辞山路远，踏雪也相过。